金刚随机无尽颂·尊重正教分第十二

能持行不低,天龙守护伊。

中涂生告别,拔苦与耕犁。

485

诗文译文

能坚持正道不屈服,

天龙守护伊人。

中涂生告别,

摆脱痛苦,投身田野劳作。

诗文赏析

这首诗词表达了持守正道的信念和追求自由的决心。诗中的“能持行不低”意味着作者有着坚定的信仰和道德准则,不屈服于诱惑和挑战。他将自己比作天龙,象征着威严和正义,守护着伊人,象征着珍视和保护真理与善良。

接下来的两句“中涂生告别,拔苦与耕犁”,描绘了中涂生(可能是一个人的名字)告别尘世的痛苦,投身于田野劳作中。这里的田野劳作不仅仅是简单的农耕劳作,更是一种对自由和平静生活的追求。通过田野劳作,中涂生能够抛却尘世的烦恼和纷扰,找到内心的宁静和满足感。

整首诗词借用了佛教的意象和哲理,表达了对正义和自由的追求。作者通过诗词传达着对道德的坚守和追求内心平静以及远离世俗烦扰的渴望。这首诗词在表达个人情感的同时,也蕴含着普世的价值观,使读者产生共鸣,并引发对人生意义和自由的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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杏花天,宋代,周密,

金池琼苑曾经醉。是多少、红情绿意。东风一枕游仙睡。换却莺花人世。
渐暮色、鹃声四起。正愁满、香沟御水。一色柳烟三十里。为问春归那里。

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和吴献臣衰病吟,明代,邹智,

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药盏不曾三日歇,柴门常用两重关。小儿度日真如梦,独钓蟛蜞去不还。

564

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或时化作飞龙威,长空如水何相持。有时比翼论端的,方觉玄关显现时。

志悟未通心委曲,鸿濛浑沌同尘俗。蓦然一悟凌烟霞,觉此觉他方意足。

神眸昭昭众生顾,隐隐微微如法故。每担日月猢狲藤,簟食由来饱祗树。

401

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游报本寺,唐代,牟融,

山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
黄金难买一生闲。不留活计存囊底,赢得诗名满世间。
自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。

455

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906

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期逝不至,我心西悲。

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一雨飞来四天黑,乱云遮断万峰青。

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高士咏·东方曼倩,唐代,吴筠,

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玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。

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东潜论水心先生多所不满予谓是宋史之误也当以其开禧上殿劄子正之

东潜论水心先生多所不满予谓是宋史之误也当以其开禧上殿劄子正之,清代,全祖望,

水心大功在王室,左右馀干成夹日。同心但有一平阳,幸挽宗祊免瓦裂。

论赏超然谢殊迁,被锢怡然甘三黜。斯人斯学真有用,岂独文章称卓绝。

开禧晚用讵苟同,力陈疲兵莫轻率。浪试曾闻笑魏公,轻言几自怜龙窟。

且营堡坞壮金汤,更缓征求到蚌鲒。为不可胜待可胜,报雠有道战有术。

固辞草诏感慨多,乃有痴人如易韨。俄而淮汉果土崩,救败终须劳一出。

斫营小试在沿江,竟退封狐得安集。朝局再更论再翻,营营者流妄周内。

及之由窦幸逃诛,孝友摩碑偶见脱。改头换面纷重来,掊击正人咨唐突。

陋哉宋史何冥蒙,缁素糊涂不可诘。谁人榷史洞观火,一为前贤洗诬屈。

永嘉世嫡在君家,南塘经术紫芝笔。但莫放言贬曾孟,斯案还须重审覈。

511

渔父诗四首

作者:赵蕃(宋代)

渔父诗四首,宋代,赵蕃,

早悟君王物色求,子陵应已弃羊裘。

绝知至德终难掩,女子亦称韩伯休。

982

会丘静山

会丘静山,宋代,朱晞颜,

投鬣何年溯北溟,相逢把臂话平生。故山路远难为别,上国才多易得名。

短褐风霜纫紫凤,长钩尘土结青萍。男儿一掬英雄泪,莫向西风恨不平。

693

过新馆罕见居人

作者:苏颂(宋代)

过新馆罕见居人,宋代,苏颂,

引弓风俗可伤嗟,满目清溪与白沙。

封域虽长编户少,隔山才见两三家。

528

夜闻牛歌

作者:宋庠(宋代)

夜闻牛歌,宋代,宋庠,

萧萧墟落暮云寒,坏曲薪歌浃野欢。

何处饭牛归路远,一声辛苦愬漫漫。

448

大涤洞

大涤洞,宋代,陈洵直,

录简深投几井函,金堂玉室指空岩。

不须骑气求林屋,一柱县虚政隔凡。

631
古文诗经

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