但知行好事,好事不如无。
金刚元是铁,秋至雁衔芦。
只知道去行善事,善事胜过没有。金刚实际上是铁,秋天到了雁儿嘴衔芦苇。
这首诗词传达了净化心灵、行善积德的主题。作者通过比喻金刚和秋天的景象,表达了行善的重要性以及善行胜过无行善的重要性。
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的道理。首句\"只知道去行善事,善事胜过没有\"强调了行善的重要性,暗示了一个人应该努力去做好事,因为善行的价值胜过没有行善的状态。
接下来的一句\"金刚实际上是铁\"使用了一个寓言的比喻。金刚是一种坚硬耐磨的材料,而铁也具有类似的特性。通过将金刚比喻为铁,作者暗示了行善的力量,就像金刚一样坚固可靠。
最后一句\"秋天到了雁儿嘴衔芦苇\"以自然景象来象征时间的流逝。秋天是收获的季节,而雁儿衔芦苇则暗示了冬天即将来临。这里作者通过描绘秋天的景象,提醒人们时间的宝贵,鼓励他们在有限的时间内行善积德。
整体而言,这首诗词简练而有力,通过比喻和自然景象的描绘,深刻表达了行善的重要性和时间的珍贵。它提醒人们要保持纯净的心灵,积极行善,并在有限的时间内充分利用自己的生命。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
【双调】卖花声 雪儿娇小歌,元代,徐再思,
雪儿娇小歌《金缕》,老子婆娑倒玉壶,满身花影倩人扶。昨宵不记,雕鞍
归去,问今朝酒醒何处?
碧桃红杏桃源路,绿水青山水墨图,杖头挑着酒胡芦。行行觑着,山童分付,
问前村酒家何处?
红罗佩吐狮头玉,碧珥香衔凤口珠,风流相遇恨须臾。梨花淡月,楼台如故,
教吹箫玉人何处?
云深不见南来羽,水远难寻北去鱼,两年不寄半行书。危楼目断,云山无数,
望天涯故人何处?
燕歌行,魏晋,陆机,
四时代序逝不追。寒风习习落叶飞。
蟋蟀在堂露盈墀。念君远游常苦悲。
君何缅然久不归。贱妾悠悠心无违。
白日既没明灯辉。夜禽赴林匹鸟栖。
双鸠关关宿何湄。忧来感物涕不晞。
非君之念思为谁。别日何早会何迟。
河传(二之二·仙吕调),宋代,柳永,
淮岸。向晚。圆荷向背,芙蓉深浅。仙娥画舸,露渍红芳交乱。难分花与面。
采多渐觉轻船满。呼归伴。急桨烟村远。隐隐棹歌,渐被蒹葭遮断。曲终人不见。
归田园居和陶渊明韵,宋代,赵友直,
举世堕尘网,我独爱丘山。
旧业久荒芜,不去待何年。
栖鸟恋故枝,潜鱼乐深渊。
物类各有托,予盍归田园。
决水渠双注,藏书居数间。
孤松挺后檐,五柳栽门前。
渺渺缀浮云,淡淡笼轻烟。
蛙鼓池塘畔,鹤唳溪山巅。
微躯足为乐,稚子堪陪闲。
不受樊笼系,灵台复自然。
初九日夜坐,宋代,韩淲,
去冬十月已飞雪,于潜满县层冰结。空斋老树号朔风,客枕欲僵衾楮裂。
主人犹有酒浇愁,旦起相呼相煖热。坐中刘郎气最高,抵掌歌诗杂言说。
流光不觉小至近,涧路摧颓门半闭。两年心事夜如何,窗撼山林声又别。
床头儿啼衣尚单,灶下婢苦柴未爇。粗官寸禄阙既远,故旧尺书音更绝。
薄田舂米雨不来,欲酿一杯无曲糵。萧然默数长短更,惟恐寒气吹灯灭。
明当一水泻清泠,会见四山高嵽嵲。重阴定自六出花,怅望同云记扪舌。
江梅引 谢王子勉提刑送江梅二首 以上聚,元代,姚燧,
西湖不近上林隈。问江梅。定谁栽。莫是冥鸿,衔子远飞来。紫陌游人多不识,但惊看,青天霁,一树开。独有使君怜寂寞,为持杯。能几回。玉纤横管东风外,落日楼台。不恨明朝,飞雪满苍苔。恨杀南溪调鼎手,恐迟暮,到而今,霜鬓催。
送姜用贞赴南京刑部因怀项文祥,明代,吴宽,
南去分司画省郎,行行因得奉高堂。已如毛义为人子,早向宗元识吏商。
春草讼庭稀狱案,碧山官舍有书床。项斯别后年华改,为谢无诗远寄将。
唐膳部启东有归省之命祝鸣和赋三章题曰锦江归兴属予和之 其三,明代,张岳,
城角闻长夜,江村事转违。风尘走宦迹,烟水眇庭闱。
斜燕翻行幕,黄花候舞衣。临期更一酌,相看暮容辉。
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