自囘山中来,泉石足幽弄。
茶经犹太人挂壁,庭草积已众。
拜先俄食新,香凝云乳动。
心开神宇泰,境豁谢幽梦。
至味延冥遐,灵爽脱尘控。
静语生云雷,逸想超鸾凤。
饱此岩壑真,清风愿遐送。
从山中回来,
泉水和石头成为趣味。
茶经仍然挂在壁上,
庭院的草已经茂盛。
向前先敬食新茶,
香气凝结成云雾。
心灵开放到世界万物,
境界开阔,幽梦烟消。
至臻的滋味延伸到无边无际,
灵魂的清爽超越尘世束缚。
静谧的语言生发出云雷,
逸思超越凡人之上。
饱尝山岳的真实,
清风愿意送往远方。
这首诗词是宋代释永颐创作的,通过描写品茶的过程和感受,表达了茶对人心灵的净化和升华的作用。
诗词的开篇,描述了诗人从山中归来的情景,山水的幽趣成为泉石的游戏,烟云的律动。接着是描绘茶经悬挂在壁上,体现了释永颐对茶文化的崇敬和推崇。庭院中的草木已经蓬勃茂盛,展示了自然的生命力和茶文化的滋养。
下一段是诗人对新茶的崇敬,新茶的香气如云雾凝结,给人以视觉和嗅觉冲击。接着诗人描述了饮茶的感受,心灵得到了开放,与宇宙相通,境界得到了拓展,幽梦得到了消解。茶的滋味延伸到无边无际,灵魂得到了清爽,超越了尘世的束缚。
最后的两句表达了诗人对茶的赞美和希望,饱尝茶的真实,希望清风把这份滋味传递给遥远的地方。
整首诗词通过描述茶的过程和体验,寄托了诗人对茶的热爱和对心灵境界的追求。茶成为了诗人灵感的源泉,更是心灵的净化和升华的载体。
释永颐,字山老,号云泉,钱塘(今浙江杭州)人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年(一二五○),上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产,愤而渡江东归时,颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。 永颐诗,以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本,校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本(简称汲古阁本)等。新辑集外诗附于卷末。
春望词四首,唐代,薛涛,
花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。
从齐武帝琅琊城讲武应诏诗,南北朝,沈约,
九功播祧墠。
七德陈武悬。
展事昌国图。
息兵由重战。
皇情咨阅典。
出车迨辰选。
饰徒映寒隰。
翻绥临广甸。
飒杳佩吴戈。
参差腰夏箭。
风斾舒复卷。
云霞清似转。
轻舞信徘徊。
前歌且遥衍。
秋原嘶代马。
朱光浮楚练。
虹壑写飞文。
岩阿藻余绚。
发震岳灵从。
扬旌水华变。
凭高训武则。
中天起遐着。
凤盖卷洪河。
珠旗扫长汧。
方待翠华举。
远适瑶池宴。
新移竹栽喜於得雨而池中鸂鶒乃以水溢而去戏,宋代,陆游,
雾雨三日天沉阴,西溪水长二尺深。
土濡新竹有生意,池满文禽无住心。
竹根苏活赖此雨,禽亦归飞戏烟浦。
去留虽异各欣然,抽萌哺子全其天。
和武帝游钟山大爱敬寺诗,南北朝,萧统,
唐游薄汾水,周载集瑶池。岂若钦明后,回鸾鹫岭岐。
神心鉴无相,仁化育有为。以兹慧日照,复见法雨垂。
万邦跻仁寿,兆庶涤尘羁。望云虽可识,日用岂能知。
鸿名冠子姒,德泽迈轩羲。班班仁兽集,匹匹翔凤仪。
善游兹胜地,兹岳信灵奇。嘉木互纷札,层峰郁蔽亏。
丹藤绕垂干,绿竹荫清池。舒华匝长阪,好鸟鸣乔枝。
霏霏庆云动,靡靡祥风吹。谷虚流凤管,野绿映丹麾。
帷宫设廛外,帐殿临郊垂。俯同南风作,斯文良在斯。
伊臣限监国,即事阻陪随。顾惟实庸菲,冲薄竟奚施。
至理从兴羡,终然类管窥。上圣良善诱,下愚惭不移。
西阳池新舟邀府公游泛,宋代,刘敞,
昔贤济川意,固与斯人共。旷代属明德,至乐下及众。
池台固旧赏,舟楫为新用。忽疑江湖景,稍信风澜纵。
追参凫雁泳,历览鱼鳖动。颇已寓高兴,矧今结舆诵。
啸歌一时适,顾盻万全重。好勇知未能,乘桴自欣从。
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