楞严六根·异舌知味

憍梵钵提知此味,苦涩咸酸那裹是。

一举如能至梵天,超证如来真实钱。

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诗文译文

憍梵钵提知此味,

苦涩咸酸那裹是。

一举如能至梵天,

超证如来真实钱。

诗文简析

这首诗描绘了一种深奥的境界,通过异舌知味的比喻,表达了修行者对于世俗尘嚣的超越和对真实境界的追求。诗中运用了佛学的概念,探讨了人们对于世间各种滋味的认知和超越。

诗文赏析

这首诗词的较为隐晦,需要借助佛学的知识背景进行理解。\"憍梵钵提\"是佛教中的一个概念,指的是修行者通过禅定而觉悟到真实的味道。\"异舌知味\"则是将这种觉悟比喻为异于常人舌头的味觉体验。

诗中列举了几种具体的味道,如苦、涩、咸、酸,它们代表了人们在世俗中所感受到的种种滋味和痛苦。而\"那裹\"则意味着这些滋味都被包裹在其中,难以摆脱。通过修行者的努力,希望能够超越这些世俗的滋味,达到通向梵天的境界。

最后两句\"一举如能至梵天,超证如来真实钱\",表达了修行者希望能够通过一次的奋发努力,达到超脱尘世的境界,实现如来的真实境界。\"真实钱\"这里的\"钱\"是指佛教中的境界,修行者希望能够超越世俗的束缚,得到真实的觉悟。

整首诗词以佛教的修行思想为基础,通过对味觉的比喻,表达了修行者对于超越世俗的渴望和对真实境界的追求。通过修行者的努力与奋发,希望能够摆脱世俗的束缚,实现真实的觉悟和境界。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

其他诗经

雪霁

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雪霁,元代,周权,

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野色,宋代,蒋恢,

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盱眙,明代,谢肃,

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690

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邯郸美人歌,明代,康海,

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592

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霜天晓角,宋代,华岳,

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四老庙,唐代,蒋吉,

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东都嘉量亭献留守韩仆射,唐代,窦庠,

卜筑三川上,仪刑万井中。度材垂后俭,选胜掩前功。
云构中央起,烟波四面通。乍疑游汗漫,稍似入崆峒。
廛閈高低尽,山河表里穷。峰峦从地碧,宫观倚天红。
灵槛如朝蜃,飞桥状晚虹。曙霞晴错落,夕霭湿葱茏。
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
玉斝飞无算,金铙奏未终。重筵开玳瑁,上客集鹓鸿。
接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。

879

奉和九月九日登慈恩寺浮图应制

奉和九月九日登慈恩寺浮图应制,唐代,卢藏用,

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宝叶擎千座,金英渍百盂。秋云飘圣藻,霄极捧连珠。

537

长安旅舍纾情投先达

作者:刘驾(唐代)

长安旅舍纾情投先达,唐代,刘驾,

岐路不在地,马蹄徒苦辛。上国闻姓名,不如山中人。

大宅满六街,此身入谁门。愁心日散乱,有似空中尘。

白露下长安,百虫鸣草根。方当秋赋日,却忆归山村。

静女头欲白,良媒况我邻。无令苦长叹,长叹销人魂。

429

报师恩

报师恩,元代,丘处机,

不僧不道不温柔。九伯人前不害羞。觉性一时超法界,知身亿劫是吾囚。

改头换面人难悟,走骨行尸我不忧。得意忘形还朴去,从教人笑不风流。

774
古文诗经

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