醯罗正眼尘中现,列祖玄机格外提。
打鼓看来冤未雪,从来赤土画团箕。
醯罗正眼尘中现,
列祖玄机格外提。
打鼓看来冤未雪,
从来赤土画团箕。
这首诗词表达了一种对社会现实的思考和对正义的渴望。诗人通过醯罗、列祖、打鼓、赤土等形象意象,揭示了世间的种种不公与冤屈,并表达了对这些不公的不满和对正义的追求。
诗的开篇以\"醯罗正眼尘中现\"来描述一种令人痛心的景象。\"醯罗\"指的是一种珍贵的宝石,\"正眼尘中现\"则寓意着宝石被尘埃所遮掩。这里的宝石可以被理解为善良、正义、真理等美好的事物,而尘埃则代表着社会的污浊与不公。诗人通过这种比喻,抱怨现实中美好的东西被世俗所掩盖,表达了对社会现状的不满。
接着,诗中提到\"列祖玄机格外提\"。这句话表明了诗人对历代先贤的崇敬和对他们智慧的推崇。通过提及\"列祖玄机\",诗人希望借助先贤们的智慧来破解现实中的难题,寻找解决社会问题的方案。
然而,诗的下半部分\"打鼓看来冤未雪,从来赤土画团箕\"表达了诗人对冤屈和不公现象的无奈。\"打鼓看来冤未雪\"意味着正义尚未得到伸张,仍有人遭受冤屈。\"赤土画团箕\"则揭示了贫困、艰难的生活环境。整句表达了对社会不公的痛心和对正义迟迟未到的失望。
总体来说,这首诗词以深沉的语言抨击社会不公,并表达了对正义的追求。通过对宝石被尘埃遮掩、借助历代先贤智慧、冤屈未雪和贫困生活的描绘,诗人呈现了一幅现实中种种不公和对正义追求的画面,引发读者对社会现实的思考。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
水调歌头,宋代,胡寅,
不见严夫子,寂寞富春山。空留千丈危石,高出暮云端。想象羊裘披了,一笑两忘身世,来插钓鱼竿。肯似林间翮,飞倦始知还。
中兴主,功业就,鬓毛斑。驱驰一世人物,相与济时艰。独委狂奴心事,未羡痴儿鼎足,放去任疏顽。爽气动星斗,终古照林峦。
鹦鹉洲行,宋代,郭祥正,
猛虎磨牙齿九州,祢生何事来揶。黄云屯屯宴宾客,故衣脱去更岑牟。
渔阳掺挝曲声苦,壮士衔悲寂无语。汉朝社稷四百年,海泻涛淙一抔土。
嗟哉鼓史狂而痴,天运往矣安能追。四方血战殊未已,三尺棁杖真何为。
君不见武昌之国鹦鹉洲,至今芳草含春愁。可行则行止则止,死无所益令人羞。
死无所益令人羞,黄祖曹公均一丘。
闰正月十一日游玄妙观历诸道院晚登露台乘月而归次第得诗七首 其二,明代,文徵明,
行披荦确履苍虬,曲径穿云古洞幽。只尺风烟千里外,居然人境见丹丘。
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