参禅阙典,学佛无功。
破杨岐道,灭临济宗。
直下单提,佛祖不犯令。
掣颠掣狂,住双径峰。
等闲拈却衲僧定命索,将错就错,
名闻九重。阿呵呵,
见也麽?竹篦触背,
失钱遭罪。天道不放还,
骊珠绝瑕颣。
参禅阙典,学佛无功。
破杨岐道,灭临济宗。
直下单提,佛祖不犯令。
掣颠掣狂,住双径峰。
等闲拈却衲僧定命索,将错就错,名闻九重。
阿呵呵,见也麽?
竹篦触背,失钱遭罪。
天道不放还,骊珠绝瑕颣。
《大慧禅师赞》描述了一个禅师的境遇和感悟。诗中通过对禅修的描绘,表达了禅修者在修行中所面临的困境和境界的变化。
首先,诗中提到“参禅阙典,学佛无功”,意味着诗人在参禅禅宗的传承中,虽然努力学习佛法,但却无法获得真正的修行成果,感到自身的修行缺乏实际意义。
接着,诗句“破杨岐道,灭临济宗”表达了诗人对传统的禅宗教派的质疑和否定。他认为这些传统的宗派修行方法已经失去了原有的意义,需要突破束缚。
然后,诗中提到“直下单提,佛祖不犯令”,表明诗人选择了一条与众不同的修行之道。他抛弃了传统的宗派规定,直接追求内心的体悟,与传统的禅宗教义有所区别。
接下来,诗句“掣颠掣狂,住双径峰”描绘了诗人修行过程中的境界变化。他经历了一段痛苦的修行之旅,但最终在双重的境界中找到了平衡,达到了心灵的安宁。
然后,诗中出现了“等闲拈却衲僧定命索,将错就错,名闻九重”这句话,表达了诗人对传统僧侣身份和名声的不重视。他不愿受制于僧侣的身份和规定,宁愿自由随性,超越世俗的评价和荣耀。
最后,诗句“阿呵呵,见也麽?竹篦触背,失钱遭罪。天道不放还,骊珠绝瑕颣”表达了诗人对人生的淡泊和超然态度。他以幽默的语气表达了对生活琐事的不在意,认为天道自有安排,宝贵的珍珠不会有瑕疵。
综上所述,《大慧禅师赞》通过对禅修者境遇和心路历程的描绘,表达了对传统禅宗教义的质疑,以及追求内心自由和超越世俗的修行态度。这首诗词展示了诗人对禅修道路的个人体悟和对人生的深刻思考,具有一定的哲理性和禅理意味。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
屋祟行,清代,姚燮,
夜火嘻出怪鸟语,荒国刑天盾戈舞。魌头蒙面如婴儿,赤手搴帏梦中蛊。
败树挂月叶有声,冷街往往游殇兵。建坛蘸祭未肯散,大傩术穷双颊赪。
北郊地旷多垄茔,尔厉胡来民屋停。此屋将军之故宅,将军在天有英魄。
喑哑一声髯竖戟,十万雄军能辟易。咄尔小丑风吹尘,胆敢摩挲到虎额。
赁居费钱五十缗,托此而处吾有因。清明中元具盂饭,九幽得气回阳春。
窭人虽乏少宰腆,薄不废礼当毋嗔。夙闻避祟同枭獍,一载迁移更六姓。
颠连死丧无完家,犬马都遭负薪病。岂真阴郁能抗阳,妖
解蝶躞(吕倩倩吹笛),宋代,杨无咎,
金谷楼中人在,两点眉颦绿。叫云穿月,横吹楚山竹。怨断忧忆因谁,坐中有客,犹记在、平阳宿。
泪盈目。百转千声相续。停杯听难足。谩夸天海风涛旧时曲。夜深烟惨云愁,倩君沈醉,明日看、梅梢玉。
水龙吟(须江望九华作),宋代,周紫芝,
楚山木落风高,暮云黯黯孤容瘦。天晴似洗,明霞消尽,玉峦排秀。九凤飞来,五云深处,一时轻矫。恨三山不见,六鳌去后,天空远、人将老。
堪笑此生如寄,信扁舟、釭来江表。望中愁眼,依稀犹认,数峰林杪。万里东南,跨江云梦,此情多少。问何时还我,千岩万壑,卧霜天晓。
后春愁曲,宋代,陆游,
六年成都擅豪华,黄金买断城中花。醉狂戏作春愁曲,素屏纨扇传千家。
当时说愁如梦寐,眼底何曾有愁事。朱颜忽去白发生,真堕愁城出无计。
世间万事元悠悠,此身长短归山丘。闭门坚坐愈生愁,未死且复秉烛游。
题李子立知县问月台,宋代,杨万里,
高台走上青天半,手弄银盘濯银汉。
唤起謪仙同醉吟,一面问月一面斟。
初头混沌鹘仑样,阿谁凿开一为两。
是时燧人犹未胎,那得火铸银盘来。
此盘能团复能缺,团是谁磨缺谁啮。
中有桂枝起秋风,何处移来秧此中。
謪仙似痴还似黠,把酒问月月无说。
老夫伐月一转语,月却问君君领否。
君能饮酒更能诗,一夕无月君不嬉。
月能伴君饮百斛,月能照君诗万玉。
君但一斗百篇诗,莫问有月来几时。
謪仙远孙证明著,笑脱乌纱看月落。
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