子湖有狗上取人头中取人心下取人足

子湖有狗取人头,大笑长歌出画楼。

落日断霞连岳顶,牧童归去倒骑牛。

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诗文译文

在子湖中有只狗,它夺取人的头颅,取得人的心灵,又夺取人的脚步。它的舞蹈结束后,为你演奏三两曲。玉佩和革带装饰的金鞍,牵引着它,再也不能回头。夜晚来临,它仍在芦花中留宿。

诗文简析

这首诗词表达了一种凶狠残暴的形象,通过子湖中的狗来象征人世间的恶劣现象。狗夺取人的头颅,意味着它具有杀戮和毁灭的力量;取得人的心灵,暗示它控制了人的思想和情感;夺取人的脚步,代表它能够左右人的行动和命运。舞蹈和音乐曲调增加了一种令人不安和恐惧的氛围。金鞍象征权力和财富,它牵引着狗前进,无法回头,暗示人们在追逐物质欲望时难以自拔。夜晚的芦花则象征了虚幻和迷茫,提醒人们在黑暗中追求的东西往往是虚幻的。

诗文赏析

这首诗词采用象征和隐喻的手法,通过狗的形象来表达人性的黑暗面和世间的险恶。狗取人头、心和足的描绘,形象地揭示了人们在追逐利益和权力的过程中可能付出的代价。舞蹈和音乐的描绘增加了一种神秘和不可预测的感觉,使读者对这种黑暗力量产生一种恐惧和敬畏之情。金鞍的象征意义强调了物质欲望对人的束缚,无法回头的命运象征了人们在追求欲望时常常失去自由和选择的能力。夜晚和芦花的描绘则加深了诗词的意境,使人们思考人生的迷茫和无常。整首诗词通过寓言的手法,寓意深远,启示人们对于欲望和追求的思考,提醒人们珍惜当下,追求内心的平静与安宁。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

其他诗经

古宿迁

作者:陈孚(元代)

古宿迁,元代,陈孚,

淮水东流古宿迁,荒郊千里绝人烟。征衣不脱夜无寐,舟在西风乱荻边。

35

赠老医

作者:王恭(明代)

赠老医,明代,王恭,

卖药囊中况有钱,长桑亲诀旧曾传。心知肘后岐黄秘,老向人间草木年。

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3

送张晋台博士宰徐闻

送张晋台博士宰徐闻,明代,于慎行,

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梅花北岭通闽路,海水南头望汉关。此日鲛人愁正极,因君欲见去珠还。

78

十六夜月

十六夜月,明代,李孙宸,

月好能留一夜清,还凭江海畅高情。轮亏天上何曾见,照向人间未减明。

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43

摸鱼儿 莼

作者:徐釚(清代)

摸鱼儿 莼,清代,徐釚,

惹江东、季鹰归去,只三泖五湖路。年年惯做秋风伴,碧缕愁牵烟雾。

愁何莫。君不见、霜摧菰米莲房露。留伊少住。恰鲈脍方残,霜柑又好,一样系情处。

堪惊也,惟有波漂蘋末。那禁几番风雨。还从碧涧忆莼羹,脂滑晶莹无数。

休回顾。君不见、芦花瑟瑟迷寒渚。犹闻人语。问食品厨娘,银丝冰缕,应为尔添箸。

4

喜见平哥

喜见平哥,近现代,黄假我,

同嬉共读影相连,契阔无端卅二年。万种悲欢成往事,酒边惟话弟兄缘。

78

暮春泛舟游玄湖二首 其一

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暮春泛舟游玄湖二首 其一,未知,李英,

郭外玄湖胜,风光欲暮春。扁舟聊寄兴,泉石偶相亲。

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76

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吊贾岛二首 其二,唐代,曹松,

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离家,唐代,李兼,

送者临门庑,征人暮路歧。

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21

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同诸公饯望元因宿谷隐以何当风雨夜复此对床眠为韵分得对此二字 其二,宋代,李廌,

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结客山中游,风雨在颠沛。峥嵘栋宇下,磊落宜我辈。

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游华清池,明代,王履,

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52

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谢香山禅师惠水岩新茗二首,宋代,刘应时,

雨暗水岩春意浓,尚思采采隔珍丛。

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金盆驰问请阍人,邮信浮沈杳未闻。二十八言还寄我,一挥多谢管城君。

62

尚方连环歌为孙康侯徵君作

尚方连环歌为孙康侯徵君作,元代,吾丘衍,

尚方结绿蓝田春,鹿卢宛转开龙鳞。神妃辗轮出宫沼,躩落夔螭盘素云。

朝元真人紫霞客,宣室金门晓初入。奚官捧环天语开,调笑耕烟种双璧。

青丝绾空作蓝绶,浅缀流苏玉虹走。归来佩服对虚皇,千秋万岁南山寿。

100

赠张守之工部

赠张守之工部,明代,祝允明,

世交先进两先生,白首今成老弟兄。知我得师终不改,如君直道岂难行。

路无荆棘安能塞,川汰泥沙只自清。皓月清风居不隔,酒杯茶碗共馀情。

25

录别

录别,明代,李攀龙,

秋风既萧萧,浮云亦依依。四顾但他乡,游子一何微。

驾言西北迈,中道正裴徊。客行无好怀,万事不如归。

3

作者:吴宽(明代)

芦,明代,吴宽,

江湖渺无际,弥望皆高芦。

芦本水滨物,久疑平陆无。

移根偶种植,沟浅土不污。

纵横勿遍地,叶卷多葭莩。

白花可为絮,长干须人扶。

每当风雨夕,萧萧亦江湖。

宛如扁舟过,榜人共歌呼。

浩然发归兴,岂为思莼鲈。

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古文诗经

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