仙人昔是瑶池客,佩玉鸣銮生羽翮。骑鲸千载说白云,弱水三万那可隔。
蓬瀛深处乃其家,无限真仙衣绛霞。相呼酌醴劝蟠桃,安期大枣端如瓜。
龙吟虎啸众乐奏,神芝瑞草生奇葩。愿将此意踵太古,自然之道非特誇。
仙人曾是瑶池的客人,
挂着佩玉,敲着玉鸣犛角。
骑着鲸鱼千年来说白云,
弱水宽三万里不可隔。
蓬瀛深处才是他的家,
衣服都是无尽的真仙绛霞。
相互相呼吸,举杯劝饮蟠桃,
端起大枣就像端着瓜一样。
龙吟虎啸,众乐齐奏,
神奇的芝草开出珍奇的花朵。
愿将这个心意传递到太古,
自然的道路不仅仅是夸奖。
这首诗词《思高人》描绘了一个仙人的形象,表达了对仙境和仙人生活的思念之情。诗中通过运用一些仙境的描写,如瑶池、佩玉、羽翮、鲸鱼等形象,展现出仙人的神秘感和超凡的境界。
诗中写仙人的家乡蓬瀛,这是仙境的意象,深深地刻画了仙人的归属感和安逸感。真仙绛霞的衣裳和饮用的蟠桃、大枣,都是仙境中的美食和美酒,表达了仙人的优雅和享乐。
诗的最后两句“愿将此意踵太古,自然之道非特夸”表达了诗人对自然之道的崇敬和向往。仙人生活中的自然和谐、无拘无束让诗人向往,并认为这种境界超越了无谓的吹捧,是真正值得追求的。
整首诗情感丰富,描绘了一个充满神秘和美丽的仙境,表达了诗人对仙境和自然的向往之情,同时也暗示了诗人对纷繁世俗生活的厌倦和追求简单自然的人生态度。
张椿龄,字达道。道士,居三茅峰凝神庵。高宗曾数召见,孝宗亦赐诗。有《蒲衣集》,已佚。事见《周文忠公集》卷一六八《泛舟游山录》乾道三年八月丁卯纪事。今录诗三首。
铜雀台,元代,陈孚,
古台百尺生野蒿,昔谁筑此当涂高。上有三千金步摇,满陵寒柏围凤绡。
西飞燕子东伯劳,尘间泉下路迢迢。龙帐银筝紫檀槽,怨入漳河翻夜涛。
人生过眼草上露,白骨何由见歌舞。独不念汉家长陵一抔土,玉柙珠襦锁秋雨。
玄圃浚池临泛奉和诗,南北朝,王褒,
长洲春水满,临泛广川中。石壁如明镜,飞桥类饮虹。
垂杨夹浦绿,新桃缘径红。对楼还泊岸,迎波暂守风。
渔舟钓欲满,莲房采半空。于兹临北阙,非复坐墙东。
游蒜山 其一,宋代,王安国,
杖策期我侣,极目烟岚飞。披径蹑层冈,缘源面修埼。
空水寒无姿,淡绿生已微。蹉跎一老僧,隔涧开山扉。
延客坐松寮,梵响生清机。谷幽光易暝,江远声逾稀。
众籁窅然合,心清无是非。憩久神弥惬,徙倚怛忘归。
举手谢前岭,逶迤穷林霏。
重一首同圣俞邻几持国作用前韵,宋代,刘敞,
昭君信绝世,窈窕秘瑶台。岁华坐将晚,玉辇何当来。
一以画为赏,有如鸩为媒。含悲下紫殿,即路指黄埃。
光艳动左右,君心再徘徊。白水不可变,孤芳从此摧。
盛时能几何,千载独馀哀。至今青冢傍,积怨昏不开。
掖庭用色选,丹青以利回。寄语闺中子,何憾处蒿莱。
和程之才正辅感遇,宋代,冯山,
天理贵自然,枉直各有病。人情随所得,是非本无定。
此身寄轩冕,心与万物竞。低回就衔策,跳踼落机阱。
巧求固为累,矫枉亦过正。持之有原本,出处一以静。
所守以吾道,所安以吾命。不骤穷马力,不决暴虎性。
富贵偶而已,勿使忧喜并。感遇难我知,无言为心听。
绮寮怨,宋代,赵功可,
忽忽东风又老,冷云吹晚阴。疏帘下、茶鼎孤烟,断桥外、梅豆千林。江南庾郎憔悴,睡未醒、病酒愁怎禁。倚阑干、一扇凉风,看平地、落花如雪深。千曲囊中古琴。平泉金谷,不堪旧事重寻。当日登临。都化作、梦销沈。元龙丘坟无恙,谁唤起,共论心。哀歌怨吟。问何似、啼鸟枝上音。
述行言情诗 其四十七,明代,祝允明,
学优在用行,时舍乃含章。士业岂空言,斯世存维纲。
脩政用熙载,树礼为周防。生养蕃卵胎,芟夷谢萧■。
文思翊无为,乐声荐登康。本未有宏模,千目森铺张。
褐襟衷短简,可布亦可藏。
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