初日融霜泮水清,鹄袍翔集宿中庭。
先生有道如阳月,太白占祥聚德星。
安定重来阐湖学,渠水端坐讲西铭。
自怜一唯无传久,避席何时觌黄刑。
《胡讲书赴张国录讲席之招良月也》是宋代曾由基所写的一首诗词。描绘了融霜初日、清澈的泮水以及鹄袍(秧鹅羽毛制成的袍子)飞翔和集聚在宿舍的景象。诗人用先生比喻阳光明媚的月亮,用太白(指北斗七星)象征祥瑞和吉祥,表达了对先生学识渊博的钦佩之情。
诗中提到了安定重来阐湖学,指的是曾由基受张国录之邀赴阐湖学讲席。渠水端坐讲西铭,暗指诗人在学堂坐好准备讲学。然而,诗人自怜一唯无传久,表示诗人自感所学不足,还需要更久的时间才能有所成就。最后,诗人期待能避开其他讲座的时间与张国录相见,以获得更多的指导和启迪。
该诗描绘了一个美好的学习氛围,表达了对知识的渴求和对先贤教诲的崇敬之情。同时也显露出诗人对自身能力的不满和对进一步学习的渴望。整首诗以寥寥数语展现了学者们的智慧和学识,同时也抒发了诗人对师长的敬仰和向往。
曾由基,字朝伯,号兰墅,三山(今福建福州)人。曾仕宦临安,与陈鉴之(刚父)有交。有《兰墅集》、《兰墅续稿》,已佚。陈起收其诗入《江湖后集》。事见集中有关各诗。 曾由基诗,据《江湖后集》等书所录,编为一卷。
杂曲歌辞。行路难,唐代,鲍溶,
玉堂向夕如无人,丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳,
尘生金尊酒如水。君今不念岁蹉跎,雁天明明凉露多。
华灯青凝久照夜,彩童窈窕虚垂罗。入宫见妒君不察,
莫入此地出风波。此时不乐早休息,女颜易老君如何。
次韵伯庸尚书春暮游七祖真人庵兼简吴宗师二首 其一,元代,虞集,
石渠承雨作流泉,中有参差荇菜牵。花近飞觞鱼骇逝,柳低步障燕随穿。
红尘朝路常参吏,清昼斋居几劫仙。但乞会稽寻贺监,酒船一棹水中天。
至郑州望故陈子思灵泉旧居怆然有感诗以述怀,宋代,毕仲游,
夫子尝招隐,鸡鸣汝上川。饮徒随手散,诗草任人传。
甥舅元相好,妻儿也可怜。有魂招不得,呜咽问灵泉。
南海欧生自京师遗书于大梁属许右史为致荅此,明代,李攀龙,
中原才子动相闻,谁复高名得似君。南海一珠悬北斗,黄河双鲤堕青云。
城边五色羊何在,台上千金马不群。献赋几年犹未遇,罗浮春思坐氤氲。
述怀五十三首 其五十二,明代,周是修,
登山采灵草,悠悠念长生。长生不可念,且遂探芳行。
旷哉秦台子,双声调玉笙。清商汎穹昊,鸾凤感和鸣。
倏尔凌空去,眇若秋云轻。徒令企望者,苍然热五情。
世间荣辱梦,终古未应醒。
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