岭北山开脉,江西水发源。
阴阳余阖辟,小大几乾坤。
银海有精力,金函无法门。
频年过我客,始可与君论。
岭北山开脉,江西水发源。
阴阳余阖辟,小大几乾坤。
银海有精力,金函无法门。
频年过我客,始可与君论。
这首诗词描述了岭北山和江西水的起源,并以阴阳学说为背景,探索了宇宙的运行和人生的意义。诗人通过描绘自然景观和哲学概念,表达了对宇宙万物的关注和思考,以及对人与宇宙之间关系的思索。
诗词开篇即点明了岭北山和江西水的重要性,它们分别代表着阴阳之气的起源。阴阳学说是中国古代哲学中的重要概念,代表着宇宙万物的对立和融合,小大几乎包含了整个宇宙的范畴。通过描绘阴阳的辩证关系,诗人展示了宇宙的无限辽阔和复杂性。
接着,诗人运用银海和金函作为象征,抒发了自己对宇宙力量的思考。银海象征着宇宙的精力和活力,而金函则代表着无法理解和把握的奥秘。这种对宇宙的敬畏和谦逊的态度,体现了诗人对宇宙奥秘的深刻认识。
最后两句表达了诗人的心愿,希望能与读者或友人相聚并探讨这些哲学问题。频年过客的经历使诗人更加珍惜时光,也更加渴望与志同道合的人一起讨论人生的意义和宇宙的奥秘。
总之,这首诗词以岭北山和江西水为起点,通过阴阳学说和宇宙哲学的思考,展示了诗人对宇宙和人生的思索和探索。通过自然景观和哲学意象的描绘,诗人表达了对宇宙奥秘的敬畏和对人生意义的思考,以及对与他人分享这些思考的渴望。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
金元宾自吴赴山中商定王履吉遗藁临别有赠,明代,顾璘,
王子不可作,遗编重南金。珊瑚逸海底,铁网劳行寻。
元宾奋高义,搜罗逮幽沈。玉札聚缃帙,虹光耀词林。
玄经不覆瓿,侯芭名至今。完此连城宝,重尔传灯心。
四海莽寥阔,谁应嗣知音。
永遇乐(余方痛海上元夕之习,邓中甫适和易安词至,遂以其事吊之。),宋代,刘辰翁,
灯舫华星,崖山矴口,官军围处。璧月辉圆,银花焰短,春事遽如许。麟洲清浅,鳌山流播,愁似汨罗夜雨。还知道,良辰美景,当时邺下仙侣。
而今无奈,元正元夕,把似月朝十五。小庙看灯,团街转鼓,总似添恻楚。传柑袖冷,吹藜漏尽,又见岁来去岁去。空犹记,弓弯一句,似虞兮语。
奉和昭明太子钟山讲解诗,南北朝,萧子显,
嵩岳基旧宇,盘岭跨南京。睿心重禅室,游驾陟层城。
金略徐既动,龙骖跃且鸣。涂方后尘合,地迥前笳清。
逦迤因台榭,参差憩羽旌。高随阆风极,势与元天并。
气歇连松远,云升秋野平。徘徊临井邑,表里见淮瀛。
祈果尊常住,渴慧在无生。暂留石山轨,欲知芳杜情。
鞠躬荷嘉庆,瞻道闻颂声。
送贯之兄被召为御史三首 其二,宋代,范纯仁,
忆昔先门陟谏垣,正人风采动朝端。家声宜有琳琅器,兄职今峨獬豸冠。
台阁继登时所贵,忠贤得用古来难。浮荣未必吾儒志,会把功名竹帛看。
暇日饮酒辄用靖节先生韵积二十首 其十四,宋代,俞德邻,
渊明昔閒居,偶尔白衣至。开尊得美酒,忽焉遂复醉。
醉语聊自娱,辞多失诠次。安知后千年,乃为世所贵。
诗虽有馀音,酒亦有真味。
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