断梗归从南海边,绝长补短恰三年。声音幸未移蛮气,须鬓疑犹带瘴烟。
走俗抗尘吾老矣,吟风弄月子超然。鹤袍可著终须脱,铁砚虽穿请更研。
这首诗词是曾丰写给熊直卿、邹用之和邓继高的一封信。诗人自豪地表达了自己对诗歌创作的坚持和超越尘世的心境。他在南海边上的隐居生活中,用了三年时间来断绝自己的浮华欲望,修身养性,使自己的声音不再带有粗糙的蛮横气息。虽然岁月已经使他的头发和胡须变得苍白,但他的精神却像吟唱风和弄月般超然自得。
这首诗词以隐居生活为背景,通过自述的方式展现了诗人对世俗的抗拒和对诗歌创作的热爱。整首诗词以简练的语言描绘了诗人在南海边的隐居生活。他断绝了与尘世的联系,修炼自己的才情,使自己的声音不再带有粗糙和粗鲁的气息。尽管岁月已经使他的外貌变老,但他的精神状态却超越了尘世的纷扰,犹如吟唱风和弄月,自得其乐。
诗中的\"鹤袍\"和\"铁砚\"是象征诗人身份和创作工具的隐喻。\"鹤袍可着终须脱\"表示即使有着高贵的诗人身份,也终将离去,脱去这身\"鹤袍\",回归平凡。\"铁砚虽穿请更研\"则表达了诗人对自己创作的不满足,他希望能够不断磨砺自己的才华,追求更高的艺术境界。
总的来说,这首诗词以简练的语言展现了诗人对隐居生活的向往和对诗歌创作的执着追求,表达了他超越尘世的心境和对艺术的追求。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
【南吕】一枝花 自从俺学出,元代,未知作者,
自从俺学出家,偶然把明师遇。受辛勤十数载,无明夜办功夫。传的是道妙
虚无,教我紧把丹田固,为残生作道术。行火候煅炼增加,入静定方为沐浴。
【梁州】寂然不动分毫志,炼金丹除了厄苦,离尘俗换了凡躯。忘言减语,
片时间收敛铅汞聚。有根蒂伏朴归真,有志气腾云蹑雾,有缘分飞上天衢。初学
笃志真言语,见世俗人贪财好欲,不顾残生一个个要亻赞金珠。大限到百事都无,
费精神使得干枯。从今,至古,神仙本是凡人做。定浮沉认宾主,收汞收铅莫迟
阻,自问他有有无无。
【哭皇天】化清香吹入中霄路,一时间造化须臾。舞翩翩海底寻鸥鹭,喜的
是冷淡萧疏。弟子师徒,笑吟吟同步赴仙都。蓬莱三岛归家去,昼夜功夫无思虑。
冥冥杳杳,恍恍惚惚。天门开放道清虚,地户牢关抽添无数。澄澄湛湛功程做,
独坐忘言默语,驾河车上下宽舒。功成纯粹守,似有却如无。明明地不昧元来路,
包含万象,体不挂丝铢。
【乌夜啼】运坤火乾天雾,要殷勤守玉炉。炼真汞成至宝,烹白雪似收支金
珠。煅黄芽做地母,饮刀圭习真土。将龙虎来擒伏,呼风唤雨。
【煞尾】化金仙脱体乘风去,一道寒光满太虚。有婴儿有姹女,有黄婆配亲
女。霎时间会云雨,众仙欢个个舞。出了世尘离爱欲,早则不回头,一心觅钟吕,
直至蓬莱伴师祖。同共群仙一处宿,升降三宫到紫府。调息绵绵炼真土,收敛黄
芽治龙虎,骑坐白鹤跨鸾辂,离却凡间登仙路。再共清风做伴侣,又共明月做道
主,飞入天宫玩仙府。
乐郊陈渔台下柏林中结茅作小亭命曰幽素本懿臣刑部之书也谢且戏之,宋代,刘敞,
结茅更何好,列柏自成林。素履宜独往,幽人欣宿心。
炎辉翳羽盖,清吹和瑶琴。稍与事物远,忽如丘壑深。
良无山水趣,安得契知音。
过高唐访先大夫遗政得州志知有葺城之绩而记述寥寥因以志感,明代,安希范,
褰帷问俗驻鱼邱,父老攀车顉故侯。雉堞嶙峋遗烈远,棠阴蔽芾去思留。
秋风凄恻飞红叶,落日悲鸣骋紫骝。惆怅残碑沦旧迹,寒烟衰草漫凝眸。
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