舌端偷得不传机,说破人生不载疑。
造物密教伟写信,秋风已为长蟾枝。
平时拍手傥来话,今日回头真个奇。
除却唐朝袁与李,问君此外更饶谁。
舌端偷得不传机,
说破人生不载疑。
造物密教伟写信,
秋风已为长蟾枝。
平时拍手傥来话,
今日回头真个奇。
除却唐朝袁与李,
问君此外更饶谁。
《赠相士》是宋代诗人曾丰创作的一首诗词。
这首诗词通过描绘一位相士的形象,展示了他们的神秘和博大的知识。首先,诗中提到舌头偷取了隐秘的信息,表明相士能够洞悉人生的奥秘而不露声色。他们能够洞察人生的本质,使人对他们的能力产生怀疑。相士的智慧被形容为\"造物密教伟写信\",这表明他们拥有超凡的智慧,能够洞悉造物主的意图。诗中出现的\"秋风已为长蟾枝\"意味着相士已经拥有了高深的学问和知识,如同长蟾(指月亮)一样高悬于秋天的夜空。
接下来的几句描述了相士平时的言行举止,以及他们的非凡之处。相士常常拍手称赞,并以深奥的话语来表达自己的智慧。然而,当人们回过头来仔细思考相士的言辞时,才真正意识到他们的不凡之处,感到惊奇。最后两句\"除却唐朝袁与李,问君此外更饶谁\"表达了对唐代袁宏道和李淳风这两位著名相士的赞叹。诗人通过这样的对比,提出一个问题:除了袁和李以外,还有哪位相士能够与他们相提并论呢?这是对相士智慧和能力的高度赞扬。
整首诗词以简洁而质朴的语言表达了相士的神秘和智慧,通过对他们的称赞和赞叹,展示了他们在宋代社会中的特殊地位和重要性。此诗词赋予了相士一种超凡的形象,使读者对他们的能力和智慧产生了浓厚的兴趣。同时,也引发了人们对智慧和知识的思考,探索人生的意义和奥秘。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
南乡子二首 其一 为青云谱八大山人纪念馆作,近现代,吕小薇,
哭笑岂无端。零落王孙道路难。奕代相残民族泪,斑斑。
休作朱明一姓看。
郁勃涌霜纨。生面翎鱼澈肺肝。似不似间真得似,宗传。
艺苑千秋照逝川。
中夜睡觉两目每有光如初日历历照物晁文元公,宋代,陆游,
人情所愿欲,莫若贵与富。
是皆有命焉,非力可成就。
予昔未有闻,无与发其覆。
趑趄强干禄,时命适大谬。
方行蛇当道,未至獒已嗾。
适燕乃南辕,之楚顾北首。
风波起平地,两耳厌嘲诟。
陇蜀万里余,数遍道傍堠。
六十归为郎,数月草章奏。
夫岂或使之,击去惟恐後。
嗟彼亦何心,喜愠出邂逅。
还山惟自讼,衡茅屏幽陃。
乘除得少健,上下历岩岫。
得饱岂复择,百口同饭糗。
寒龟久犹息,野鹤老益瘦。
又如已放马,宁当梦华厩。
造物念途穷,畀以樗栎寿。
虽无熊鸟术,坐空阴阳寇。
两眦若有光,夜视如正昼。
物生禀定数,此语闻自旧。
置冰鸟覆翼,弃野於菟谷。
偶然当後死,鬼录自遗漏。
山陂粟屡收,池水麻可沤。
邻父相欢娱,席地醉醇酎。
宿庐山栖贤寺,示如清长老,宋代,杨万里,
清风迎衣襟,白云捧脚底,
飘然径上庐山头,谁道栖贤三十里。
乡禅引到狮子峰,旃檀喷出香雾浓。
此一辨香为五老。一笑问我颜犹红。
右看南狱左东海,方丈祝融抹轻黛。
群仙遥劝九霞觞,金盘玉箸鲸鱼脍。
急呼清风与白云,送我更往会列真。
乡禅恐我忽飞去,挽著衣襟复留住。
下视落星石一拳,长江一线湖一涓。
醉掬玉渊亭下泉,磨作墨汁洒醉篇。
赠梅圣俞,宋代,刘敞,
耳闻梅圣俞,及此将十载。洛下聚英豪,文华富如海。
声名动冠剑,久合参朝寀。何意幕中客,新违江上宰。
材高虽用晚,大器终有在。三公识者多,荐拔可立待。
栖栖九衢里,尘土增厌殆。相逢恨知晚,乍似去贫馁。
邻居幸见过,沃此胸礧磈。
杨刚中分教京口有司以冗员罢去作诗为别就次韵以饯其行二首 其二,宋代,俞德邻,
公车指日召严徐,友道从渠自耳馀。浮世功名蕉覆鹿,冷官滋味釜生鱼。
百年荏苒醒还醉,一气循环惨复舒。归去湖山多乐事,故人休枉绝交书。
为玉汝赋莼湖借田家乐府韵,宋代,程公许,
莼湖何物堪怡悦,与鉴湖境无差别。
诗人胸贮冰雪清,湖边吟作寒螀鸣。
紫莼可羹菰可饭,把茅自足了一生。
食前方丈位钧轴,何如深林一枝足。
宽间之野寂寞滨,钓有缗竿耕有犊。
男儿何须嗟命薄,富贵不淫贱坏乐。
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