浑沌包元气,支离入九流。
阴阳从此有,源委问谁求。
眼法穷山脉,囊经挂杖头。
卜吾新筑处,相伴得沙鸥。
浑沌包元气,
支离入九流。
阴阳从此有,
源委问谁求。
眼法穷山脉,
囊经挂杖头。
卜吾新筑处,
相伴得沙鸥。
这首诗词描绘了一个与高山有关的意象,表达了诗人对高山人的赞美和祝愿。诗中浑沌、元气、阴阳等词语抽象地描绘了高山的神奇和壮丽。诗人以高山为喻,赞扬高山人的品德充实。诗词表达了诗人对高山人的景仰之情,同时也表达了对高山人的祝福和希望。
这首诗词以浑沌、元气等词语开头,将高山的形象与宇宙的起源相联系,表达了高山的崇高与壮丽。接着,诗人用支离入九流的表述,将高山与世间万物的流转和变化相联系,暗示了高山人的博学和卓越。诗中提到阴阳的出现,意味着高山人具备了世间万物的平衡和和谐之道。然后,诗人以眼法穷山脉、囊经挂杖头的形象,形容高山人的博识和博学多才,表达了对高山人的钦佩。最后,诗人以卜吾新筑处、相伴得沙鸥的表述,表达了对高山人的祝愿和希望能够与其共同分享美好的时光。
整首诗词通过对高山人的赞美和祝愿,展现了高山的壮丽和高山人的德行充实,同时也传递了对高山人的景仰之情。通过对高山人的赞美,诗词表达了对人才的崇尚和追求,寄托了作者对美好未来的期许。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
【黄钟】红锦袍 那老子彭泽,元代,未知作者,
那老子彭泽县懒坐衙,倦将文卷押,数十日不上马,柴门掩上咱,篱下看黄
花。爱的是绿水青山,见一个白衣人来报,来报五柳庄幽静煞。
【浦印亢厥令】
春夏间,遍郊原桃杏繁,用尽丹青图画难。道童将驴鞴上鞍,忍不住只恁般
顽,将一个酒葫芦杨柳上拴。
用广陈君以画徵题,两汉,张衡,
陈君昨从江右归,元龙豪气如虹霓。清晨访我叙契阔,手持锦轴徵余题。
远山近山凡几簇,三两人家住溪曲。酒旗摇曳朝日晴,渔舟来往烟波绿。
属玉鵁鶄聚暖沙,疏篱老屋带烟霞。竹边有客烧新笋,林下何人扫落花。
景趣无穷来宛转,一抹岚光见平远。斯图精致非寻常,妙笔原知归北苑。
君家旧住桥子东,森森乔木含清风。颍川世系年应远,使节勋名孰与同。
君视黄金犹土苴,好画如逢不论价。何当乘兴去相寻,索看新收古名画。
七月八日要阎公达承议晚酌二首 其二,宋代,郭祥正,
营驾君莫辞,寓饮不在酒。得酒亦可喜,话情庶延久。
鹭白不翳尘,山光含美璞。霞绮映池葩,条蝉嘶露渥。
时平无横愁,身退兹馀裕。弹琴来薰风,高轩良可伫。
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