赠江西瑞上人至南海袖诗相过

作者:曾丰(宋代)

六祖求衣从岭出,六祖得衣从岭入。

半夜抽身不露机,凹头解担犹留迹。

上人家住江之西,仆仆而南休所觅。

雅意真诚为衣求,衣已不传那可得。

假令为法不为衣,江西自是大法窟。

挑动上人熟机关,潮音激越箭锋疾。

空还即色色即空,佛便是心心是佛。

心源一了千佛空,底用区区祖衣钵。

达摩大鉴无两身,震旦天竺非异国。

眼高海仅小泡浮,道大岭才微沫结。

往还始不计西东,入出今何问南北。

要知飞舄杖筇因,直为玩山观水设。

玄钥无一勘不同,观玩之中容有说。

山数须弥水西江,须口能吸芥能纳。

吸犹不尽纳犹余,未足与谈上乘法。

南海水况多于江,上人无口若为吸。

万一犹有口可开,我先剉断上人舌。

35

诗文译文

六祖起床从岭出,六祖到衣服从岭进入。

半夜抽身不露机,凹头解除担子还留下痕迹。

上人家住长江之西,我倒而南休所找。

留意真诚为衣服请求,衣服已不传那可能。

假设为法律不做衣服,江西自然是大法窟。

挖动上人熟机关,潮声音宏亮箭锋快。

空回就色色就是空,佛就是心心是佛。

心源一了千佛空,底是用区区五祖衣钵。

达摩大镜子没有两个人,震旦天竺不是不同的国家。

眼高海仅小泡浮,道大岭才能微沫结。

来往才不考虑西东,入出现在怎么问南北。

要知道飞鞋打炸就,只是为了玩山看水设。

玄钥匙没有一个调查不同,看玩的中容纳有说法。

山有须弥山往江,须口能吸芥能接纳。

吸还不尽纳还多,没有值得交谈上乘法。

南海水况比长江,上人不要口或是吸。

万一还有口可开,我先判断上人舌。

曾丰

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。

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