平生一壑清濯裳,爱泉谨护如堤防。
酌饮爰至虾蟆涪,水经第四源流长。
天教神禹使壬甲,幻得蟾蜍半山压。
建瓴泻出沆瀣清,底事汗流犹背浃。
惠山车马松江舟,两泉寒冽天下求。
不知此水更奇品,世间实处多名浮。
我一生都喜欢清澈透明的水,
像珍视堤防一样爱护这泉水。
品尝着虾蟆泉的美酒,
水源源不断地流淌。
天命令神禹以壬甲之力,
仿佛蟾蜍半山压在这里。
泉水从建瓴中倾泻而出,
清澈透明,没有杂质。
底下的岩石汗水流淌,
仿佛还能感受到湿气。
惠山的车马和松江的船只,
都来到这两个寒冷的泉水寻求滋润。
不知道这水还有什么更奇妙的魅力,
世界上有很多名流都来到这里。
这首诗词通过对虾蟆泉的描写,表达了作者对清澈泉水的热爱和对自然景观的赞美之情。诗人以清澈、透明的水为象征,抒发了对纯洁、清新之美的追求。他对泉水的呵护和珍视,体现了对自然资源的保护意识。诗中提到虾蟆泉的水源不断流淌,这象征了生命的延续和源源不断的创造力。
诗词中还出现了神禹、蟾蜍等神话元素,增添了一种神秘而奇幻的色彩。蟾蜍象征着守护和保护,神禹则代表着治理水患的能力。这些神话元素与自然景观相结合,给人一种超越现实的艺术感受。
诗词中还提到了惠山、松江等地,描述了这两个地方的车马和船只都来到虾蟆泉寻求滋润。这表达了诗人对虾蟆泉独特价值的认识,同时也暗示了人们对美好事物的追求和珍视。
整首诗词以清澈、纯洁的泉水为中心,通过描绘自然景观和神话元素,表达了作者对自然美的敬仰和对纯净的追求。同时,通过对泉水的赞美和呵护,也表达了对环境保护的思考和呼吁。这首诗词以简洁的语言和丰富的意象,将作者对自然之美的感悟与读者分享,给人以清新、纯净的艺术享受。
(1140—1204)建宁建安人,流寓湖州,字起严,号东塘居士。孝宗隆兴元年进士。授溧阳主簿。历知池州、衢州、平江府,入为吏部尚书兼侍读。宁宗嘉泰三年,同知枢密院,进参知政事。罢以资政殿学士知镇江府。奉祠致仕。学问淹博,其疏奏多切时弊,诗文格调清新。任四川安抚使时,尝命属官辑蜀中诗文为《成都文类》。有《东塘集》。
同戴石屏十人重游分韵得凿字即席赋,宋代,曾原,
线迳盘邅回,老壁出参错。
洞深路欲无,且进还悸愕。
太虚堕滓液,有此奇伟作。
芮也劳斧斤,此语失之凿。
关崖湿生云,泉杂云影落。
殿头何进仙,怡然骑木鹤。
甘州(题曾心传藏温日观墨蒲萄画卷),宋代,止禅师,
相不劳、添竹引龙须,断梗忽传芳。记珠悬润碧,飘摇秋影,曾印禅窗。诗外片云落莫,错认是花光。无色空尘眼,雾老烟荒。
一翦静中生意,任前看冷淡,真味深长。有清风如许,吹断万红香。且休教夜深人见,怕误他、看月上银床。凝眸久,却愁卷去,难博西凉。
浪淘沙(和上元王仇香猷、含山邵梅仙有焕叙别),宋代,张榘,
风色转东南。翠拥层峦。杏花疏雨逗清寒。钟阜石城何处是,烟霭漫漫。
行旆已西关。一霎时间。芳樽聊复挽余欢。明日断魂分付与,万叠云山。
赓僧锡杖歌,明代,朱元璋,
由来震旦始乾竺,扶老应须栖此杖。铃铃琅琅妙且奇,撼振一声空谷响。
或时化作飞龙威,长空如水何相持。有时比翼论端的,方觉玄关显现时。
志悟未通心委曲,鸿濛浑沌同尘俗。蓦然一悟凌烟霞,觉此觉他方意足。
神眸昭昭众生顾,隐隐微微如法故。每担日月猢狲藤,簟食由来饱祗树。
刘壮舆长官是是堂,宋代,苏轼,
闲燕言仁义,是非安可无。
非非义之属,是是仁之徒。
非非近乎讪,是是近乎谀。
当为感麟翁,善恶分锱铢。
抑为阮嗣宗,臧否两含糊。
刘君有家学,三世道益孤。
陈古以刺今,紬史行天诛。
皎如大明镜,百陋逢一姝。
鹗立时四顾,何由扰群狐。
作堂名是是,自说行坦途。
孜孜称善人,不善自远徂。
愿君置座右,此语禹所谟。
奉酬于中丞登越王楼见寄之什,唐代,杨牢,
剑外书来日,惊忙自折封。丹青得山水,强健慰心胸。
事少胜诸郡,江回见几重。宁悲久作别,且似一相逢。
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。
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