方外主人名道林,怕将水月净身心。
居然对我说无我,寂历山深将夜深。
在天竺寺中过夜
道林,你追求清静深山
却怕清水和明月干扰你的心灵
你对我说世间万物皆无我
在这个寂静的山谷深处,夜已深
《宿天竺寺》是唐代严维创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名叫道林的方外主人,他追求清静深山的生活,并与严维进行交流。
《宿天竺寺》的
在天竺寺中过夜
道林,你追求清静深山
却怕清水和明月干扰你的心灵
你对我说世间万物皆无我
在这个寂静的山谷深处,夜已深
这首诗词传达了诗人对道林及其追求的赞叹和思考。道林以天竺寺为居所,追求自我超越和精神净化。他渴望摆脱世俗纷扰,追求内心的宁静与自我发现。他不畏水和月的干扰,即使在深夜,在这寂静的山谷里,他仍然对严维说“无我”。这意味着他认为个体自我只是世界多样性中的一部分,宇宙万物的存在并不依赖个体的意识。
这首诗词表达了严维对道林生活方式的理解和敬佩,同时也传达了他对人生意义的思考。道林通过追求宁静深山的生活,试图超越个体自我,寻找精神解脱。严维通过描绘道林的生活情景和对话,强调了这种精神追求的意义,并引发了读者对于世俗生活和个体意识的思考。整首诗词通过简洁而深刻的描写,展现了一种人生境界的客观存在与价值。
严维(生卒年未详),约唐肃宗至德元年前后(公元七五六年前后)在世。字正文,越州(今绍兴)人。初隐居桐庐,与刘长卿友善。唐玄宗天宝(742—756)中,曾赴京应试,不第。肃宗至德二年,以“词藻宏丽”进士及第。心恋家山,无意仕进,以家贫至老,不能远离,授诸暨尉。时年已四十余。后历秘书郎。代宗大历(766—779)间,严中丞节度河南(严郢为河南尹,维时为河南尉),辟佐幕府。迁余姚令。终右补阙。官终秘书郎。
怪石歌,清代,陆初望,
鄱阳湖边停短桡,登山山石森岧峣。累累奇怪相轕轇,便逢名画难为描。
饥鹰侧翅摩九皋,怒猊攫爪窥云坳。立者如鹤伏者猱,涧边卧者如潜蛟。
忽如达摩航海涛,忽如老父谷城遭。手擎一卷疑兵韬,又似钟馗披锦袍,奇丑不畏旁观嘲。
就中独具天仙标,翩然鬟髻谁刻雕。得无思妇魂未销,望夫伫立丰姿娇。
我闻古人联石交,皱瘦漏秀声价高。似此怪状罗烟霄,古人相石徒皮毛。
贺新郎(次玉林见寿韵),宋代,冯取洽,
那得身无事。问双溪老子,而今万缘空否。正使尘劳偿未了,毕竟难昏灵府。已笑唾、功名如土。五十九年风雨过,算非非、是是何须数。垂老也,信缘度。
绿阴朱夏回清暑。叹病来、觞怯流霞,扇闲白羽。方念生初增感慨,谁寄乐章新语。知是我、花庵庵主。一别三年惟梦见,定何时、相对倾琼醑。惊世路,有豺虎。
行香子(赠轻盈),宋代,晁补之,
柳态纤柔,雪艳疏明。问人来、人道轻盈。张琵莲脸,一寸波横。比潇洒处,犹难称,此嘉名。
花前烛下,微颦浅笑,要题诗、盏畔低声。司空自惯,狂眼须惊。也不辞写,双罗带,恐牵情。
送贾讷倅眉二首,宋代,苏轼,
当年入蜀叹空回,未见峨眉肯再来。
童子遥知颂襦袴,使君先已洗樽罍。
(李大夫,眉之贤守也。
)鹿头北望应逢雁,人日东郊尚有梅。
(人日出东郊渡江,游蟆颐山,眉之故事也。
)我老不堪歌乐职,后生试觅子渊才。
老翁山下玉渊回,手植青松三万栽。
父老得书知我在,小轩临水为君开。
试看一一龙蛇活,更听萧萧风雨哀。
便与甘棠同不翦,苍髯白甲待归来。
(先君葬于蟆颐山之东二十余里,地名老翁泉。
君许为一往,感叹之深,故及。
)
题桥南堂图,宋代,陆游,
平生不识桥南路,闻道清流带烟树。
今朝开卷一欣然,恍若身亲到其处。
徐郎独立嶷如山,招不能来麾不去。
旧居万瓦碧浮烟,结茅却就桥南住。
雪尽春生水似蓝,想君清啸钓鱼庵。
道上红尘高十丈,断无一点到桥南。
戏孙仲益暮春自尚书郎予告迎妇浙东留毗陵久之,宋代,汪藻,
尊酒相逢禊饮初,花飞柳暗忽春馀。不嗔太史牛马走,许醉郎官樱笋厨。
幸有雪儿歌妙句,何妨云液载行车。只愁人误刀头约,新月娟娟已镜如。
劝酒,宋代,宋祁,
酌酒奉君寿,劝君慎勿辞。
只今举酒罢,已异行觞时。
波澜前后来,日月分寸推。
稚容不耐久,缟领无停缁。
独醒信劳人,兹事定何悲。
假令古无死,昼夜常倭迟。
正恐爽鸠乐,后人非所希。
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