宿天竺寺

作者:严维(唐代)

方外主人名道林,怕将水月净身心。
居然对我说无我,寂历山深将夜深。

84

诗文译文

在天竺寺中过夜

道林,你追求清静深山

却怕清水和明月干扰你的心灵

你对我说世间万物皆无我

在这个寂静的山谷深处,夜已深

诗文简析

《宿天竺寺》是唐代严维创作的一首诗词。这首诗词描述了一个名叫道林的方外主人,他追求清静深山的生活,并与严维进行交流。

《宿天竺寺》的

诗文赏析

在天竺寺中过夜

道林,你追求清静深山

却怕清水和明月干扰你的心灵

你对我说世间万物皆无我

在这个寂静的山谷深处,夜已深

这首诗词传达了诗人对道林及其追求的赞叹和思考。道林以天竺寺为居所,追求自我超越和精神净化。他渴望摆脱世俗纷扰,追求内心的宁静与自我发现。他不畏水和月的干扰,即使在深夜,在这寂静的山谷里,他仍然对严维说“无我”。这意味着他认为个体自我只是世界多样性中的一部分,宇宙万物的存在并不依赖个体的意识。

这首诗词表达了严维对道林生活方式的理解和敬佩,同时也传达了他对人生意义的思考。道林通过追求宁静深山的生活,试图超越个体自我,寻找精神解脱。严维通过描绘道林的生活情景和对话,强调了这种精神追求的意义,并引发了读者对于世俗生活和个体意识的思考。整首诗词通过简洁而深刻的描写,展现了一种人生境界的客观存在与价值。

严维

严维(生卒年未详),约唐肃宗至德元年前后(公元七五六年前后)在世。字正文,越州(今绍兴)人。初隐居桐庐,与刘长卿友善。唐玄宗天宝(742—756)中,曾赴京应试,不第。肃宗至德二年,以“词藻宏丽”进士及第。心恋家山,无意仕进,以家贫至老,不能远离,授诸暨尉。时年已四十余。后历秘书郎。代宗大历(766—779)间,严中丞节度河南(严郢为河南尹,维时为河南尉),辟佐幕府。迁余姚令。终右补阙。官终秘书郎。

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87

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69

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30

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作者:刘敞(宋代)

雪中诣相国寺,宋代,刘敞,

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40

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93

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西窗望北高峰清甚,宋代,韩淲,

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11

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46

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依韵和呈刘贡父舍人三首 其二,宋代,陆佃,

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6

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47

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谒告得归拜呈内机知府郎官五首 其四,宋代,程公许,

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89

次韵翁伯绍教授

次韵翁伯绍教授,宋代,敖陶孙,

南窗解衣学画史,梦绕西湖貌西子。

了无一语对青山,侧釐隃糜相与间。

平明视镜稀可数,生爱诗名压千古。

春风虽我不作难,壶浆瘦驴行出租。

政思坐上觅佳客,广文先生秀眉宇。

船头把诗报忙事,欲些黄陈作黄土。

摩挲老眼说旧观,张衣大冠逢建武。

二公派当百似续,行舒缀远如观舞。

百年许长作灰冷。手披口吟心独苦。

许君一死力负荷,麾斥众楚昌齐语。

典衣沽酒人敢易,鼠壤犹堪窖馀窭。

长生木瓢要赏真,元刘放浪犹诗人。

眼前生后姑置论,红紫事休天地贫。

38

早起

早起,明代,文徵明,

残更断续天苍苍,开门汲井夜欲央。鸡声人语杳无际,落月曙色相为光。

临风短发不受握,泫露碧叶微生凉。屋头日出万事集,惜取静境聊徜徉。

35

削籍东归留别秣陵诸相知 其二

削籍东归留别秣陵诸相知 其二,明代,安希范,

去国心宁恝,思家眼欲穿。虽蒙明主弃,尚得故人怜。

惜别泪先堕,临岐袂更牵。殷勤期后会,未卜是何年。

9

和清凉寺浴佛日听法

和清凉寺浴佛日听法,明代,卢龙云,

丛林万绿雨中新,浴佛相传到此辰。净土金轮生色相,祇园宝座号天人。

翻经并拟归宗教,说法谁当悟后身。定久诸缘俱尽息,更于何地拂埃尘。

73

秋风引

秋风引,明代,释函可,

秋风满天地,塞上最悲凉。树声和暮角,尽捲入离肠。

35

送陈士贤御史督学南畿

作者:张弼(明代)

送陈士贤御史督学南畿,明代,张弼,

晓辞清跸沐殊恩,金阙东头赐玉樽。岂为宪臣虞醉饱,要令文教布乾坤。

渊渊洙泗有流派,渺渺江淮无点浑。更喜春风报消息,几多桃李在公门。

49

送遭运郭将军歌

作者:张弼(明代)

送遭运郭将军歌,明代,张弼,

将军原是汾阳族,而父当朝大都督。少年鼓箧武庠游,诸史群经靡不读。

晋人书法唐人诗,时亦钻研味膏馥。弯弧试剑早归衙,缙绅讲义多如簇。

京华数目小由基,调弧撚箭玄援哭。圣明宵旰念南畿,尺一龙章寄心腹。

蛇虎潜踪珑麦青,鲸鲵不惊海波绿。漕渠污漫输挽劳,萧何无谋刘晏促。

在廷万口借将军,共方提纲整条目。九重宠任今何隆,要为四海苍生福。

宣尼大训如日月,百姓足时君自足。伫看紫府报勋庸,玉陛前头秉钧轴。

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古文诗经

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