宫人入道

卸却宫妆锦绣衣,黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨,
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。

405

诗文译文

卸下宫妆锦绣衣,

换上黄冠素服相宜。

荐词荐名近奉君王旨,

佩箓新参老氏师。

白天殚忙趋玉阶,

夜晚过来梦中游瑶池。

绿鬟的女伴们满含愁别,

释去过去的妒宠私。

诗文赏析

卸下宫妆锦绣衣,

换上黄冠素服相宜。

荐词荐名近奉君王旨,

佩箓新参老氏师。

白天殚忙趋玉阶,

夜晚过来梦中游瑶池。

绿鬟的女伴们满含愁别,

释去过去的妒宠私。

这首诗以写实的手法展现了宫廷女子离开宫廷,投身佛门的情景。诗人通过对宫人的描写,表达了她们放下华丽的宫妆,换上素服黄冠,甘心投身于修道之中的决心。

第一句写出宫人摒弃锦绣锦衣,意味着她们离去宫廷生活的决心。第二句描述了她们换上适合出家的素服,黄冠这种服饰常用于出家人。第三句表明宫女得到君王的赞许和支持,她们前往佛门修道。第四句以“箓”指佛门的传授书籍,描述她们开始学习佛门经典。第五句描绘了白天宫女忙碌于宫廷,一片殚忙之景。第六句则展示了她们在夜晚隐隐出现在梦中,仿佛步入了瑶池仙境。最后两句描述了女伴们离别时的别离之情,释去了嫉妒和私心。

整首诗以宫人入道之旅为主线,以简洁明快的语言描写了她们舍弃尘世名利,投身佛门修行的精神。通过对宫人的个人经历的描写,诗人揭示了宫廷生活的虚幻和不真实,以及修道之路的追求和自我救赎的意义。该诗在传达诗人对妇女命运的关注的同时,也表达出对清净心灵追求的渴望。

殷尧藩

殷尧藩(780—855),浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年(814)进士,历任永乐县令、福州从事,曾随李翱作过潭州幕府的幕僚,后官至侍御史,有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友,跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物,两人投契莫逆。他足迹很广,遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水,曾说:“一日不见山水,便觉胸次尘土堆积,急须以酒浇之。”著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

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久客厌虏馔,(蜀人谓东北人虏子。

)枵然思南烹。

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骈头玉婴儿,一一脱锦衤朋。

庖人应未识,旅人眼先明。

我家拙厨膳,彘肉芼芜菁。

送与江南客,烧煮配香粳。

今日忽不乐,折尽园中花。

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久旱复遭雨,纷披乱泥沙。

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绍圣同年今几家,泛然游宦偶天涯。

先因避贼来江左,身欠看山到永嘉。

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怀徐审知王彦博审知之侄彦章,宋代,赵蕃,

为见山花发,忽思湖柳深。

当君散帙坐,著我倚楼吟。

别句漫多纸,别觞终欠斟。

光阴几尺璧,书疏阙万金。

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题董真人,宋代,张景,

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空师欲游岳往访山寺

空师欲游岳往访山寺,宋代,赵汝燧,

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晚兴

晚兴,宋代,赵汝燧,

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944

捣衣曲

作者:翟澥(宋代)

捣衣曲,宋代,翟澥,

寒蛩何处栖,栖傍砧石月。

停砧问蛩鸣,砧动蛩复歇。

似鸣辛苦心,欲替征人说。

去年旧衣寄谁去,今年新衣织到曙。

却移砧石来支机,蛩鸣复在支机处。

516

题徐孺子墓

作者:陈炜(明代)

题徐孺子墓,明代,陈炜,

行藏原有道,出处须见机。忍耻谷危邦,岂若丼蕨薇。

汉道昔云季,桓灵拥虚器。西日走崦嵫,寸绳岂能系。

济川非无情,中有波涛惊。不见陈与窦,杀身竟何成。

南州坦平地,高遂夷齐志。有齿宁食力,不挂安危事。

党锢任纷纭,安能麋鹿群。束刍千里道,惟哭故人坟。

我遭明盛时,引身非所宜。虽无仲举榻,爱树九龄碑。

宰木扬清风,东湖酿美酒。再拜奠芳樽,閒庭自花柳。

985

和慎思诗呈同院诸公 其三

作者:商倚(宋代)

和慎思诗呈同院诸公 其三,宋代,商倚,

秋日同文馆,愁肠夜九回。图书堆枕畔,歌吹隔墙隈。

宿鸟翻枝去,凉风带雨来。新诗劳见寄,难继谪仙才。

886
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