手所以司执,所执必正事。
回德谨勿持,持必为痿痺。
手是用来掌握事物的工具,所掌握的必定是正当之事。
以懂得回报的德行来谨慎运用手,若使用不当则会导致衰弱和疾病。
这首诗深刻地探讨了手的作用和影响。作者认为手是一种重要的工具,它代表了人类的行动能力和实践能力。然而,手的运用必须符合道德规范,并用于正当的事物,以回报社会和个人的德行。如果滥用手,不守道德,就会导致身体和精神上的衰弱和疾病。
这首诗通过对手的意义和作用的思考,表达了作者对道德和行为准则的关注。作者强调了手的正当使用和回报的重要性,这体现了儒家思想中的道德观念。诗中的对仁德的强调,呼应了儒家思想中追求修身齐家治国平天下的理念。
通过简洁而深刻的表达,陈淳在这首诗中融入了道德教诲,使读者在欣赏诗词的同时也能思考人生的价值与意义。这首诗以简单的词句传达了复杂的道德观念,体现了宋代士人对于道德和修养的重视,同时也展示了诗人对人类行为和社会伦理的思考。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
初春同俞仲蔚及舍弟敬美登马鞍山得四首以山高月小为韵 其二,明代,王世贞,
危坐揽群秀,天风吹布袍。吴江疋练白,泖塔孤茎高。
斗酒寒不醉,剑歌短益豪。谁怜今仲蔚,此下有蓬蒿。
台城路(寄弁阳翁),宋代,李莱老,
半空河影流云碎,亭皋嫩凉收雨。井叶还惊,江莲乱落,弦月初生商素。堂深几许。渐爽入云帱,翠绡千缕。纨扇恩疏,晚萤光冷照窗户。
文园憔悴顿老,又西风暗换,丝鬓无数。灯外残砧,琴边瘦枕,一一情伤迟暮。故人倦旅。料渭水长安,感时吟苦。正自多愁,砌蛩终夜语。
念奴娇(再和咏杜庵高君忻聚画屏),宋代,葛郯,
蓬莱一岛,卧长烟千柳,西溪幽趣。苜蓿盘中初日上,不把胾臑充俎,和月栽松,饶云买石,只此为家务。倚楹清啸,断霞斜倚天暮。闻道块磊浇胸,槎牙肝肺,劝笔端风雨。壁上潇湘秋一帧,影落荻花洲渚。暗浦潮生,寒矶雪化,无复风,原空格,从吴校尘虑。此时渔父,短蓑合在何处。
贺新郎(赋木犀),宋代,廖行之,
修月三千户。拥冰轮、同游碧落,问津牛浦。上界真仙多才思,乞与瑶阶玉树。渺万里、人间何处。云叶依依分清荫,忆当时、掩映霓裳舞。算万木,宁如许。
年年萧爽幽岩路。倚西风、吹香金粟,超然云坞。一洗纷纷凡花尽,堪写清商对抚。为豁散、蛮烟瘴雨。脱俗高标谁能领,向骚人、正欠题新句。须大手,与君赋。
秋夜酒后步月湖上赋柬诸同学暨弟勿逸,清代,帅念祖,
琴声甫离指,酒香犹在舌。客兴如闲云,去去此为别。
夜烟渺何许,冲融傍林樾。秋气湖上来,新寒摇水月。
玉露零衣襟,澄波照须发。清悟旋已启,幽赏方未绝。
欲访神仙子,云汉耿明灭。安得化银桥,相从上瑶阙。
阅古堂诗,宋代,范仲淹,
中山天下重,韩公兹镇临。
堂上绘昔贤,阅古以儆今。
牧师六十人,冠剑竦若林。
既瞻古人像,必求古人心。
彼或所存远,我将所得深。
仁与智可尚,忠与义可钦。
吾爱古贤守,馨德神祇歆。
典法曾弗泥,劝沮良自斟。
跻民在春台,熙熙乐不淫。
耕夫与樵子,饱暖相讴吟。
王道自此始,然后张薰琴。
吾爱古名将,毅若武库森。
其重如山安,其静如渊沉。
有令凛如霜,有谋密如阴。
敌城一朝拔,戎首万里擒。
虎豹卷韬略,鲸鲵投釜鬵。
皇威彻西海,天马来駸駸。
留侯武侯者,将相俱能任。
决胜神所启,受托天所谌。
披开日月光,振起雷霆音。
九关支一柱,万宇覆重衾。
前人何赫赫,后人岂愔愔。
所以作此堂,公意同坚金。
僕思宝元初,叛羌弄千镡。
王师生太平,苦战诚未禁。
赤子餵犬彘,塞翁泪涔涔。
中原固为辱,天子动宸襟。
乃命公与僕,联使御外侵。
历历革前弊,拳拳扫妖祲。
二十四万兵,抚之若青衿。
惟以人占天,不问昂与参。
相彼形胜地,指掌而蹄涔。
复我横山疆,限尔长河浔。
此得喉可扼,彼宜肉就椹。
上前同定策,奸谋俄献琛。
枭巢不忍覆,异日生凶禽。
僕已白发翁,量力欲投簪。
公方青春期,抱道当作霖。
四夷气须夺,百代病可鍼。
河湟议始行,汉唐功必寻。
复令千载下,景仰如高岑。
因赋阅古篇,为公廊庙箴。
杂诗效阮步兵,宋代,刘敞,
浮云泱郁,迨天未雨。习习和风,长我稷黍。乾道变化,群龙以序。
元首永康,股肱是辅。其辅惟何,惟伊及吕。其康惟何,惟尧及禹。
我食既丰,我衣惟楚。无有后艰,既歌且舞。我徂何往,于彼淮滨。
俯玩其流,清波磷磷。扶摇起鹇,四海扬尘。孰能高蹈,独洁其身。
众人惑惑,贤者葆真。独寐寤歌,忘我贱贫。
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