师者人之范,辨惑正吾疑。
苟不就有道,伥伥其何之。
这首诗描述了师者在人生中的重要作用。师者是人们的榜样和指引,能够帮助我们辨明迷惑,解答疑虑。如果我们不去追随有道的师者,那么我们将会迷茫不已,不知何去何从。
这首诗以简练的语言表达了对师者的敬仰和重要性。诗人通过对师者的讴歌,强调了师者在人生中的引导作用。师者被称为人之范,意味着他们是学习的榜样,我们应该向他们学习并追求高尚的品德和智慧。诗人提出了一个问题,如果我们不去追求有道的师者,那么我们将会迷茫不已,不知所措。这种迷茫可能会导致我们在人生道路上走入歧途,失去正确的方向。因此,诗人呼吁大家应该去尊崇师者,寻求他们的指导和启示。
这首诗简短而有力,用寥寥数语表达了深刻的思想。它反映了宋代士人对师者的崇敬和重视,强调了师者在人生中的重要作用。通过这首诗,我们可以更好地理解师者的价值,同时也被提醒要虚心向他人学习,寻求正确的指导和智慧,以实现自身的成长和进步。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
讲堂前右植石榴左植脩竹是年蝗灾竹为所食石榴味苦感而有作,唐代,王翰,
芳树吐佳花,时近君子居。君子惜芬香,且爱枝叶敷。
外饰内不德,细叶含辛毒。妖蝗群飞来,四野无嘉谷。
此木免噬啮,为尔受性独。所喜彼偶存,所悼惟脩竹。
抗节异群木,畜甘胜诸菽。坐见颜色改,无复青阴穆。
向恶尚免祸,外直恒遭戮。转首霜节至,问讯南窗菊。
郊丘侍祀,宋代,胡宿,
太极生真主,中原有圣人。圜丘尊上帝,大旅合群神。
行马帷宫肃,乘龙法驾驯。礼容光日月,文德动星辰。
剑履陪祠古,咸英作乐新。东方虚小次,午陛彻华茵。
吉土繇诚享,高穹以道亲。烛坛光景集,升燎福祥臻。
寒霁三冬色,恩融四海春。万灵今受记,长此奉尧仁。
子畅尉曹秩满侍亲摄户掾于上饶赋诗二首以送之 其一,宋代,赵蕃,
游君父子间,情谊等骨肉。那知三年度,但谓一日足。
今晨复何事,溪头有行舳。临别惨莫言,裴回谩瞻瞩。
石头城,宋代,刘敞,
石头非人力,翠壁百仞高。上盘巉岩云,下激涌涌涛。
攀跻猿猱苦,游涌鱼鳖劳。乃知百万师,未易损一毛。
混茫有开凿,形势岂一朝。太古至德世,斯民各逍遥。
艰难非所婴,秦汉仍寂寥。发挥自孙氏,力控刘与曹。
基业何崔巍,谋谟亦雄豪。龙蟠与虎踞,势足万古牢。
德义苟不修,忽焉亡其操。缤纷不一姓,气象何萧条。
往者游猎区,尽为黍稷苗。前事不可忘,后来鉴孔昭。
客行倦烦促,胜槩惬所遭。眇然抱幽想,慷慨成郁陶。
古人若腾波,逝者日已滔。壮观谁与论,悠悠背行舠。
依韵和曾子开舍人从驾孟飨景灵宫四首 其一,宋代,陆佃,
汎洒从誇雨点匀,九天宫阙自无尘。五更玉勒争门入,十里珠帘夹道陈。
薄宦即今双鬓改,从官还是一番新。须知鸾驾重涓日,不似春秋四卜辛。
和景韩赠子敬末章韵,宋代,程公许,
艳冶昭阳妃,娇好浣纱女。盛时一转盼,零落委黄土。
彼姝秋胡妇,真节甘独守。炜炜编简上,芳声乃持久。
我欲呼绪风,酹以一觞酒。君看涧底松,阅世几寒暑。
丈夫要如此,千载可尚友。鬼蜮玩阿瞒,何妨掺挝鼓。
平生书五车,一字不堪煮。忾我左右手,双顾石棱紫。
忍穷学师道,觅句迫徐俯。横陈味嚼蜡,下笔迅流水。
忆昨涪江滨,对吟夜床雨。胡为轻判袂,愁凭乌皮几。
人生如飞蓬,飘落无定所。那知锦官城,尊酒又同举。
草玄几垂丝,笔力造化补。自我交斯人,短翅思决起。
不因得趣同,那觉同心苦。至今浮山梦,历历西窗语。
斋厨厌苜蓿,尘甑窘禾稆。忍饥搜枯肠,数息保气母。
何当陪胜赏,一醉诗分取。终恐吃期期,输君白玉麈。
王侍中怀德,明代,郑学醇,
炎德中横溃,逆竖干天纪。虐焰竟燎原,宇域惊飙起。
伊洛昔丘墟,崤函复榛杞。荆蛮非我乡,浮云无定止。
引睇望秦川,惓惓怀桑梓。慨彼下泉吟,伤哉旄丘耻。
上宰挥天戈,白日回濛汜。揽袂佐戎麾,振策骖文轨。
运会岂偶承,龙德自休否。永言匪宣骄,衔息以终始。
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