虎旅驱中道,钩陈警六飞。
圜丘群望毕,宣室受釐归。
旭日迎芝盖,晴云拂羽旂。
笙歌前路拥,拜舞接光辉。
虎旅驱中道,钩陈警六飞。
圜丘群望毕,宣室受釐归。
旭日迎芝盖,晴云拂羽旂。
笙歌前路拥,拜舞接光辉。
这首诗词描述了明代时期大明门外的盛况,描绘了迎接皇帝出行的场景。诗人以豪华的辞藻和生动的形象,表达对皇帝威严的赞美和对盛况的描绘。
诗的开篇以\"虎旅驱中道,钩陈警六飞\"来描绘皇帝出行的盛况。\"虎旅\"指的是皇帝的护卫队伍,\"中道\"表示皇帝所经过的主干道,\"钩陈\"是指旌旗和宝剑等装饰物,\"警六飞\"表示仪仗队行进时的威严和飞舞的旌旗。通过这些描写,诗人展示了皇帝出行时的威严和庄重。
接下来的两句\"圜丘群望毕,宣室受釐归\"描述了皇帝出行结束后回到宫殿的情景。\"圜丘\"指的是皇帝举行祭祀的地方,\"群望毕\"表示人们的目光聚集在这里。\"宣室受釐归\"指皇帝返回宫殿,受到朝臣们的恭候和接见。这些描写展现了皇帝的威严和尊贵。
接下来的两句\"旭日迎芝盖,晴云拂羽旂\"描绘了皇帝出行时的盛况。\"旭日迎芝盖\"表示早晨的阳光照耀着皇帝的芝盖(一种华丽的车厢),\"晴云拂羽旂\"表示晴朗的天空中飘动着华丽的旗帜。这些描写表达了皇帝的庄严和盛况。
最后两句\"笙歌前路拥,拜舞接光辉\"描述了皇帝出行时人们簇拥前往,向皇帝表达敬意和欢迎的情景。\"笙歌\"指的是音乐和歌舞表演,\"前路拥\"表示人们簇拥在皇帝前方,\"拜舞接光辉\"表示人们向皇帝行礼并展示出色的舞蹈技艺。这些描写展示了皇帝的威严和受人爱戴的形象。
总体而言,这首诗词通过丰富的描写和华丽的辞藻,表达了明代时期皇帝出行时的盛况和人们对皇帝的崇敬之情。诗人通过形象生动的描写,展示了皇帝的威严和庄重,以及人们对皇帝的热烈欢迎和敬意。
袁袠(zhì)(1502—1547)字永之,号胥台山人,南直隶苏州府吴县(今属江苏)人,袁鼏第四子。生于明孝宗弘治十五年,卒于世宗嘉靖二十六年,年四十六岁。五岁知书,七岁赋诗有奇语,廿四岁乡试解元,明年考进士,张璁先看到他的考卷,非常赏识,力主取他为状元。但其余考官误以为这份考卷出于他的党羽之手,就共同商议,把他压低为二甲一名进士。榜发后,张璁见到袁袠,道出缘由,不料袁袠耿直,既不道谢,更不答理,张璁大怒。后来袁袠主持河南乡试,以选拔得人著称。
【仙吕】点绛唇 道妙玄微,,元代,未知作者,
道妙玄微,先须要悟明心地,非容易。见放着古圣文书,内隐着真消息。
【混江龙】若说着胎元根蒂,只除是含光默默守虚极。去动中求静,静定是
幽微。默坐忘言方是道,群居缄口是道根基。有一等明师,自高自大,狂言诈语,
道听涂说,自把他元神昧。全不怕上天照察,也不怕六道轮回。
【油葫芦】道本无言行妙理,夺天地髓,就中只许自家知。无中生有人还会,
玉炉内常把阴阳来配。要进火功,莫得迟。双关透入泥丸内,自然显光辉。
【天下乐】金液还丹下玉梯。烹煎,白雪飞,黄芽渐长生天地。质体内真,
路不迷,化琼浆满玉池。
【后庭花】饥中饱饱后饥,饮醍醐滋肾水。将地户牢关闭,化真精吞玉蕊。
吐虹霓,黄庭内相会。见金公红了面皮,将婴儿和戊己,共元神相护持。
【柳叶儿】直赶到天宫里相会,有姹女雨泪悲垂。丁郎见了长吁气,配佳期,
霎时间聚散分离。
【金盏儿】山头雪巽风吹,甘露降饮刀圭。调停火候功夫细,久全阴静养神
龟。丹成金满屋,乌兔任东西。若是将坎离颠倒炼,魂魄养胎基。
【赏花时】暂选一片白雪满地堆,运二气相交饮玉杯。三田内温习,四相和
合体,五明宫守真实。
【幺】炼六尺身躯修自己,变七朵金莲到处随。配八卦跨鸾归,至九霄云外,
十分的显雄威。
【煞尾】十载苦修行,九陌为活计。八百行修成玉体,七星剑从来除下鬼。
六合内参透希夷。唱道习五祖无为,四内功夫谁得知!养三田聚美,有二天神
相济,现一轮明月照玄机。
鹧鸪天(陈公密出侍儿素娘,歌紫玉箫曲,劝老人酒。老人饮尽因为赋此词),宋代,苏轼,
笑捻红梅亸翠翘。扬州十里最娇饶。夜来绮席亲曾见,撮得精神滴滴娇。
娇后眼,舞时腰。刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处,肠断云间紫玉箫。
咏古诗十二首 其十,宋代,刘敞,
麒麟不可羁,安得书春秋。凤凰云难致,孰使鸣岐周。
无田于甫田,岁月忽已遒。如非行迈谋,自宜道路脩。
安知吹鸣律,燕谷成良畴。不见托秋驾,昆墟亦能游。
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