三笑图

作者:如兰(明代)

天子临浔阳,远公不出山。胡为遇陶陆,过溪开笑颜。

匡庐高九叠,峻绝不可攀。画图写遗像,清风满尘寰。

801

诗文译文

天子临临阳,

远公不出山。

胡为遇陶陆,

过溪开笑颜。

匡庐高九叠,

峻绝不可攀。

画图写遗像,

清风满尘寰。

诗文简析

这首诗描绘了一幅山水画,将天子临幸凤凰山的场景刻画得生动而美丽。诗中的远山隐士虽然未亲自出山迎接天子,但当天子经过溪流时,隐士突然现身,并带着笑容迎接天子。诗人通过描绘匡庐山的高耸峻峭,表达了隐士高洁超凡的品质和与尘世不同的境界。最后,诗人将隐士画成图像,随着清风传遍整个世界。

诗文赏析

《三笑图》以山水画的形式展现了明代社会中的一种理想境界。诗中的凤凰山象征着高远、神圣和纯洁,而山中的隐士则代表了超然的境界和追求道德和精神境界的理想人物。诗人通过描绘山势高耸峻峭,表达了隐士的高尚品质和与尘世不同的生活状态。隐士不为世俗所动,不求名利,守护自己的清净内心,成为了天子巡游中的一道亮丽风景。

此诗以简洁明快的笔调写就,语言简练,形象生动,展示了明代文人对于隐逸生活的向往和对高尚品质的推崇。这首诗词通过山水画的形象描绘,以及对隐士高洁境界的赞美,表达了作者对于超凡脱俗、追求内心自由与宁静的向往和追求。同时,通过将隐士画成图像,诗人将其境界与清风一同传遍天地,意味着高尚品质的影响力能够超越时空的限制,触动人心。

如兰

明僧,杭州府富阳人,字古春,号支离。住持天竺寺。永乐初召校经律论三藏。有《支离集》。

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献酬同饱德,恺乐尽含醇。

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458
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