旅舍多归梦,今归梦始真。
孤城五更雨,百死一全身。
短日同慈母,浮云是故人。
欲辞城郭去,渔钓老江津。
旅舍多归梦,
今归梦始真。
孤城五更雨,
百死一全身。
短日同慈母,
浮云是故人。
欲辞城郭去,
渔钓老江津。
这首诗词表达了诗人在旅途中的感慨和思索。诗人在旅途中居住的旅舍多次入梦,现在回到了家中,才感受到现实的真实。孤城里五更时分下着雨,百次死亡只有一次重生。短暂的一天与慈母同在,飘忽不定的云是曾经的故人。诗人欲离开繁华的城市,去寻找宁静的渔船,老去的江津。
这首诗词虽然字数不多,但通过简洁而深刻的语言,表达了诗人对旅途经历的思考与感慨。诗人通过对梦境和现实的对比,表达了人们在旅途中常常产生的迷失和对家的思念之情。同时,孤城五更的雨和百次死亡的描述,暗示了旅途中的困苦和挣扎,以及通过这些经历所带来的成长和觉醒。
诗人将短暂的一天与慈母相对应,传递出对亲情的思念和珍视。浮云则象征着过往的友人,曾经一同经历过的人们,现在已经飘散在远方,留下了诗人的思念和回忆。
最后两句诗表达了诗人的愿望和追求。诗人渴望离开喧嚣的城市,寻找宁静和自由,选择了渔钓和老去的江津作为自己的归宿。这种追求自由和宁静的心境,与诗人在旅途中所经历的困苦和迷惘形成了鲜明的对比。
总体而言,这首诗词通过简洁而意境深远的语言,表达了诗人在旅途中的感慨和思索,以及对家园、亲情和自由的向往。同时,通过对梦境和现实、过往友人和家人的对比,展现了诗人对于人生意义和价值的思考。
元明间苏州府嘉定人,先世东蜀人,字常宗,号妫蜼子。少孤贫,读书天台山中,师事王贞文,得兰溪金履祥之传。洪武初以布衣召修《元史》,荐入翰林。乞归后,常为知府魏观作文,观得罪,连坐死。曾著论力诋杨廉夫,以为文妖。有《三近斋稿》、《王常宗集》。
游金山寺见旧作有述同游者两谢君方子公张明教及童子二仲也,明代,袁宏道,
壁上苔痕字,回头十二年。方平犹眼底,江令是生前。
童子来扶杖,山僧试煮泉。浪中惊准出,塔下古蛟眠。
骇目洞心处,危滕峭石边。无栽慈竹地,有纵怒鹏天。
一壁云皆碎,千沟瓦忽县。波涵万里月,石老六朝烟。
杨子来歌吹,南徐阅井廛。萍飘建邺镇,豆许海门船。
鲨鬣遮晴岛,珠胎射绿渊。云堂招贾客,盐豉供朝贤。
夜火朝岚市,风枝水响禅。山中无印老,休举带因缘。
玉蝴蝶,宋代,晁冲之,
目断江南千里,灞桥一望,烟水微茫。尽锁重门,人去暗度流光。雨轻轻、梨花院落,风淡淡、杨柳池塘。恨偏长。佩沈湘浦,云散高唐。
清狂。重来一梦,手搓梅子,煮酒初尝。寂寞经春,小桥依旧燕飞忙。玉钩栏、凭多渐暖,金缕枕、别久犹香。最难忘。看花南陌,待月西厢。
渔家傲(往岁阻风长芦,夜半舟中所见如此),宋代,周紫芝,
月黑波翻江浩渺。扁舟系缆垂杨杪。渔网横江灯火闹。红影照。分明赤壁回惊棹。
风静云收天似扫。梦疑身在三山岛。浮世功名何日了。从醉倒。柁楼红日千岩晓。
【商调】梧叶儿 客中闻雨,元代,杨朝英,
檐头溜,窗外声,直响到天明。滴得人心碎,聒得人梦怎成。夜雨好无情,
不道我愁人怕听。戏贾观音奴
庞儿俊,更喜恰,堪咏又堪夸。得空便处风流话,没人处再敢么。救苦难俏
冤家,有吴道子应难画他。
睹官军赴颍上歌,明代,王九思,
银鞍绣甲剑在腰,马鸣十里风萧萧。
羽旗犹转杏花坞,铁骑先过杨柳桥。
将军妙手逞轻捷,一箭飞落双皂雕。
道傍观者众如堵,奔走流汗喜欲舞。
老父叹息忽不乐,暮年今见持戈斧。
七日贼围颍上县,一县万人命如线。
闻说提兵李佥事,日夜登城奋孤战。
城中妇子愁唧唧,恨不人人生羽翼。
晨炊走汲井水竭,夜号声绕春云黑。
步兵间道单身出,简书马上飞来急。
岂谓辕门坐风雨,不念愁城卧荆棘。
丛侍郎,马都督,请君早发元戎纛。
净扫烟尘四千里,我亦西归杜陵曲。
独觉,宋代,苏轼,
瘴雾三年恬不怪,反畏北风生体疥。
朝来缩颈似寒鸦,焰火生薪聊一快。
红波翻屋春风起,先生默坐春风里。
浮空眼缬散云霞,无数心花发桃李。
悠然独觉午窗明,欲觉犹闻醉鼾声。
回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。
七夕诗二首 其一,南北朝,刘骏,
白日倾晚照,弦月升初光。炫炫叶露满,肃肃庭风扬。
瞻言媚天汉,幽期济河梁。服箱从奔轺,纨绮阙成章。
解带遽回轸,谁云秋夜长。爱聚双情款,念离两心伤。
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