拜靖节墓

久憎折腰事,再拜向高坟。

东晋非前日,南山还暮云。

将持斗酒酹,更以挽歌闻。

不饮缘何事,低回心已醺。

457

诗文译文

久憎折腰事,再拜向高坟。

东晋非前日,南山还暮云。

将持斗酒酹,更以挽歌闻。

不饮缘何事,低回心已醺。

诗文简析

这首诗词表达了诗人对于某位先人的敬仰之情和对逝去时光的思念之情。诗人折腰跪拜在高耸的坟墓前,表示对这位先人的深深敬意。他提到了东晋时代,指出这位先人已经不在人世,时间已经过去了很久,但南山的云依然笼罩着这个地方,象征着对逝者的思念和哀悼。诗人将拿着酒来祭奠,同时唱起挽歌,希望能够借此表达自己对逝者的感激和追思之情。然而,诗人在最后一句表达了自己不愿意饮酒的心情,他心情低落,已经陶醉于回忆之中。

诗文赏析

这首诗词通过诗人对坟墓的拜访和祭奠来表达他对逝去先人的敬意和思念之情。整首诗词以简洁明了的语言描绘了诗人内心的复杂情感。第一句中的“久憎折腰事”表达了诗人对先人的尊敬和敬仰之情,他折腰跪拜表示对先人的虔诚。接着,诗人通过对东晋时代和南山云的描绘,表达了对逝去时光和先人的怀念之情。诗人将挽歌和斗酒结合在一起,以表达他对逝者的感激和追思之情,同时也展现了他内心的哀伤和沉思。最后一句中的“不饮缘何事,低回心已醺”表达了诗人内心的悲哀和沉重,他已经沉浸在回忆之中,不愿意饮酒,体现了他对逝者的深深怀念。

整首诗词情感真挚,表达了诗人对逝去先人的敬意和思念之情。通过对先人墓地的拜访和祭奠的描写,诗人表达了自己对逝者的深深怀念和哀悼之情,同时也反映了人们对逝去时光和过去亲人的思念和留恋。诗词语言简练,形象生动,给人一种深深的哀思和沉思之感。

罗洪先

罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。

其他诗经

咏逸民十一首 其七

咏逸民十一首 其七,元代,赵孟頫,

汪汪千顷陂,不为人浊清。道周言行表,荡然无得名。

谁言牛医儿,乃是人中英。当时无间言,后世流德声。

思之不可见,使我鄙吝萌。淳风久已漓,此意岂复明。

时无君子者,虽贤宁见称。

609

题楮衾歌

作者:胡奎(明代)

题楮衾歌,明代,胡奎,

任公子,钓鳌龙伯宫。烂烂五色云,飞出槫桑东。海若天吴失颜色,河东美人织不得。

并刀剪断紫霞绡,八茧吴蚕空自白。仙人王子晋,骑鹤来人间。

手卷锦鲸去,东入蓬莱山。相逢会稽楮,共听西窗雨。

满床蝴蝶花片飞,梦中笑杀秦川女。何人视草白玉堂,青绫夜对官烛光。

岂如蓬莱山人醉眠日丈五,独拥八天溪藤霜。

466

思亲诗

作者:嵇康(魏晋)

思亲诗,魏晋,嵇康,

奈何愁兮愁无聊。恒恻恻兮心若抽。愁奈何兮悲思多。情郁结兮不可化。奄失恃兮孤茕茕。内自悼兮啼失声。思报德兮邈已绝。感鞠育兮

情剥裂。嗟母兄兮永潜藏。想形容兮内摧伤。感阳春兮思慈亲。欲一见兮路无因。望南山兮发哀叹。感机杖兮涕汍澜。念畴昔兮母兄在。

心逸豫兮寿四海。忽已逝兮不可追。心穷约兮但有悲。上空堂兮廓无依。覩遗物兮心崩摧。中夜悲兮当告谁。独收泪兮抱哀戚。日远迈兮

思予心。恋所生兮泪流襟。慈母没兮谁与骄。顾自怜兮心忉忉。诉苍天兮天不闻。泪如雨兮叹成云。欲弃忧兮寻复来。痛殷殷兮不可裁。

720

念奴娇·未须草草

念奴娇·未须草草,宋代,辛弃疾,

未须草草,赋梅花,多少骚人词客。总被西湖林处士,不肯分留风月。疏影横斜,暗香浮动,□□春消息。尚馀花品,未忝今古人物。看取香月堂前,岁寒相对,楚两龚之洁。自与诗家成一种,不系南昌仙籍。怕是当年,香山老子,姓白来江国。谪仙人,字太白,还又名白。

493

拜敕口号

作者:陆游(宋代)

拜敕口号,宋代,陆游,

黄纸如鸦字,今朝下九天。

身居镜湖曲,衔带武夷仙。

日绝丝毫事,年请百万钱。

恭惟优老政,千古照青编。

734

闻雁

闻雁,唐代,卢汝弼,

秋风萧瑟静埃氛,边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早,
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。

768

走笔谢孟谏议寄新茶

作者:卢仝(唐代)

走笔谢孟谏议寄新茶,唐代,卢仝,

日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,
白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。
闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,
百草不敢先开花。仁风暗结珠琲瓃,先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
何事便到山人家。柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,
平生不平事,尽向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙灵。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。

705

冶山二十咏

冶山二十咏,唐代,裴次元,

鱼鳞息枯池,广之使涵泳。疏凿得蒙泉,澄明睹明镜。

905

次韵和崔公孺国博模刻文正范公阅古堂诗

作者:韩琦(宋代)

次韵和崔公孺国博模刻文正范公阅古堂诗,宋代,韩琦,

阅古堂成在北边,希文诗笔美前贤。高吟尚纪终军策,小字如观乐毅篇。

欲起贵名增世慕,更刊馀礼广人传。其他事业知难泯,尽入仁宗实录编。

848

同年庞汝弼赴宰临贺见过叙别因成感咏

作者:宋庠(宋代)

同年庞汝弼赴宰临贺见过叙别因成感咏,宋代,宋庠,

朋好日寥落,征骖那忍闻。

先成数日恶,更负十年薰。

客棹秋泷水,官邮暮岭云。

图南尚良食,少作吊湘文。

480

再登岳阳楼

再登岳阳楼,宋代,赵汝燧,

岳阳城下系扁舟,与客同登百尺楼。寻遍诗牌追旧句,恍惊岁律叹重游。

波涵君艑两山翠,天落巴荆一镜秋。北望边烽犹未熄,敢忘后乐与先忧。

527

卞壶墓

卞壶墓,宋代,马之纯,

当时风俗尚清谈,笑道公心瓦石含。

临难此曹皆处女,惟公一个是奇男。

一门忠孝真难得,六代衣冠孰与参。

墓草没头人不见,令人惆怅极无堪。

733

即事

即事,宋代,罗公升,

早知色外本无身,不踏阎浮末世尘。

说与达多何用许,如来元自等冤亲。

766

五仙谣

五仙谣,宋代,郭祥正,

番禺五仙人,骑羊各一色。手持六秬穗,翱翱绕城壁。

翩然去乘云,诸羊化为石。至今留空祠,异像犹可识。

曾闻经猛火,毫发无痕迹。五仙宁复来,三说颇难测。

只忧风雨至,半夜随霹雳。君不见羌庐刘越之洞天,万象森罗无一尺。

624

养素为黄山道士赋

作者:王称(明代)

养素为黄山道士赋,明代,王称,

太始远无象,浮生多磷缁。纷纷白黑间,谁能辨雄雌。

至理一朝变,文章杂然施。雕斲朴已丧,青黄木为菑。

念子葆冲素,观养得所宜。一气每独完,三素流华滋。

黄农有真趣,坐见淳风熙。

912

满江红(海棠下歌后村调共和)

满江红(海棠下歌后村调共和),宋代,刘辰翁,

淡淡胭脂,似褪向、景阳鸳石。依然是、春睡未足,捧心犹癖。藉甚不禁君再顾,嫣然却记渠初拆。黯销魂、欲尽更堪怜,终难得。
犹记是,卿卿惜。空复见,谁谁摘。但当时一笑,也成陈迹。我懒花残都已往,诗朋酒伴犹相觅。听连宵、又雨又还晴,鸠鸣寂。

735

送孙伯野

作者:杨适(宋代)

送孙伯野,宋代,杨适,

清议岂徒光四户,直声应已到三韩。

黄门有手能批敕,太学无人为举幡。

588

朱邵州挽词

作者:戴栩(宋代)

朱邵州挽词,宋代,戴栩,

湖湘梦断两旌红,素业俄随逝水东。

邑政清平民是子,京钱流转楮如铜。

只今吏道通才少,况尔家庭友谊崇。

欲挽九原无好句,漫同回札寄飞鸿。

833

观源洞

作者:郑玠(宋代)

观源洞,宋代,郑玠,

麻姑峰头黄鹤归,稚川灶上丹霞栖。

寒猿啸木山月白,正是仙人朝斗时。

壶天景象何灵杳,松门石径茸芳草。

落花满院香沈沈,缘似刘郎应解到。

747

小楼

小楼,宋代,敖陶孙,

只有书楼日日登,栏干东角每深凭。

一层已是悉无奈,想见仙人十二层。

843
古文诗经

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