即事

早知色外本无身,不踏阎浮末世尘。

说与达多何用许,如来元自等冤亲。

82

诗文译文

早已知道形色本无身,

不愿踏入纷扰的尘世。

言谈与达多少有何用,

如来本自等冤属。

诗文赏析

这首诗词《即事》是宋代诗人罗公升的作品,通过简洁有力的语言表达了一种超越尘世喧嚣的境界和对人生的思考。

诗的前两句“早知色外本无身,不踏阎浮末世尘”表达了诗人对超脱尘世的向往。诗人认为人的本质并不在于外在的形色,而是超越形色的存在,这种存在超越了尘世的烦恼和纷扰。他不愿踏入世俗的尘世中,不愿沉迷于物质的追求和功名利禄,而是追求内心的平静和超越。

接下来的两句“说与达多何用许,如来元自等冤亲”表达了诗人对言谈和交际的淡漠态度。诗人认为言谈和达到社交上的多少并没有什么实际的意义,这些只是世俗的儿戏,与追求真理和超脱无关。他提到如来,意味着超越尘世的佛教思想,表示他追求的是内心的解脱和超越,而不是世俗的成就和交际。

整首诗词通过简练的语言表达了诗人对超越尘世的向往和对世俗的冷漠态度。他认为真正的自由和幸福不在于追求外在的物质和名利,而是在于内心的平静与超越。这种思想在宋代佛教文化的影响下得到了诗人的表达,展现了一种追求内心自由与超脱的人生追求。

罗公升

罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。

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时常展画图,今喜到仙都。尽得烟霞景,方知手笔粗。

擎天成一柱,镇地出三吴。苔片封车辙,莲香泛鼎湖。

占风来海国,迎日上云衢。似笋千寻直,如蓝四面铺。

秀能通造化,高岂碍抟扶。雷雨生岩窦,星辰绕药炉。

金华惭叱石,玉女望投壶。观古坛尤在,碑荒字半无。

未曾迷阮肇,何倦醉麻姑。尘外标名异,空中立影孤。

笑秦铭泰岳,嫌舜葬苍梧。夏月风长满,秋霜草不枯。

步虚吟羽客,滴翠湿樵夫。独称瀛洲侣,吟看典郡符。

54

丈亭渡阻风

丈亭渡阻风,宋代,高鹏飞,

捲地西风翻巨浪,小舟仍泊夜来湾。行沽携榼虽无酒,卧看开篷幸有山。

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31

宫词 其二

宫词 其二,宋代,张公庠,

朱字衙香伴玉炉,丁丁莲漏月来初。文龙画烛摇红影,准拟君王夜读书。

55

赋张芸叟蕃刀

赋张芸叟蕃刀,宋代,孔武仲,

王师前年下灵州,先生奉诏为参谋。军书堆案不足道,欲斩名王悬髑髅。

官供器械如山积,装结虽巧体质浮。传闻蕃刀最可用,买置不惜千金酬。

沙河洗湔血痕尽,莹若一水横清秋。长庚辉辉夺明月,光景迸溢不可收。

军回仓卒未及试,提挈万里来荒陬。空斋倒掩阅图史,深林永日号猩

53

还陈倅盖山集

还陈倅盖山集,宋代,萧立之,

读尽三更雨,凄其万古心。义沾风赋见,工到柳韦深。

湖海谁同味,乾坤属苦吟。东家颦亦丑,吾力自难任。

93

淮安王吴山歌六章 其三

淮安王吴山歌六章 其三,元代,揭祐民,

东苍龙,入震泽。民胥生,道得国。始用牡,振太白。徐用止,田有获。

吴山高,著铭勒。

17

人日荅汝思

人日荅汝思,明代,李攀龙,

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青镜欲催潘鬓改,綵花空剪汉宫春。即今万事抽簪外,唯有浮云傍角巾。

11

同张滑县登清风楼

同张滑县登清风楼,明代,李攀龙,

层楼落日倚蹉跎,明府高轩载酒过。槛外秋阴开大陆,帘前树色散漳河。

关门紫气临燕满,风雨青山入晋多。我醉欲裁王粲赋,故园戎马近如何。

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