黑云作雨初收脚,似有飞龙露头角。
恍然拈笔欲写之,目眩金鳞仍走却。
所翁好龙非好真,真龙自为龙传神。
小臣稽首不敢视,龙去鼎湖经几春。
黑云作雨初收脚,
似有飞龙露头角。
恍然拈笔欲写之,
目眩金鳞仍走却。
所翁好龙非好真,
真龙自为龙传神。
小臣稽首不敢视,
龙去鼎湖经几春。
《恭题宣庙画所翁画龙图》是明代吴宽创作的一首诗词。该诗描绘了一个画家在创作龙图时的情景,表达了画家对龙的敬畏和对真龙之神秘力量的理解。
这首诗词以画龙为题材,通过描述画家在创作过程中的感受和思考,表达了对龙这一神秘形象的敬畏和对真龙之传神力量的钦佩。
诗的开头写道:“黑云作雨初收脚,似有飞龙露头角。”这里描绘了天空中乌云渐渐散去,仿佛有一条飞龙露出了头角。画家看到这景象后,突然产生了想要写龙的冲动,但他眼前的金鳞龙形状变幻莫定,让他目眩而不得真龙的形态。
接下来的几句描述了画家对所绘龙的态度和对真龙的理解。所翁表示他喜欢画龙,但这里的“好龙”并非真正的龙。真正的龙具有自己的神奇能力,能够传递神秘的力量。画家自愧不如,不敢直视真龙的存在。
最后两句写道:“龙去鼎湖经几春。”这里暗指龙去了鼎湖,经历了数个春天。鼎湖传说中是龙的栖息之地,而龙的离去则意味着它将远离现实世界,回归神秘的所在。
整首蕴含深远,通过描绘画家对龙的渴望和对真龙的敬畏,表达了对神秘力量的追求和对真实与虚幻之间的差距的思考。诗中对龙的描绘既有现实感受,又有超越现实的想象,展现了画家对龙的理解和对艺术创作的追求,同时也折射出人类对于超越自然的神秘力量的向往和敬畏。
(1435—1504)明苏州府长洲人,字原博,号匏庵。为诸生时,即有声望,遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一,授修撰。侍孝宗东宫,进讲闲雅详明。孝宗即位,迁左庶子,预修《宪宗实录》,进少詹事兼侍读学士。丁忧后,入东阁,专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁,不为激矫,而自守以正。其诗深厚郁,自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。
别墅,宋代,杨亿,
别墅过从数,当年意气豪。象筵开旭日,金络骋平皋。
托乘争飞盖,衔杯更藉糟。麝烟凝藻棁,鲙缕落霜刀。
鸡耸花冠斗,猿惊柘弹号。光风微转蕙,露井正开桃。
武子牛探炙,梁家兔刻毛。东城归路晚,飞絮扑云袍。
寒泉,宋代,洪朋,
山下出寒泉,千载神所秘。故老空传名,四面但芜秽。
观音欻见梦,咄嗟辨亭砌。道人顷杖锡,示现祖师意。
汲引贯四时,香美可一切。遂令云水僧,悉饮解脱味。
病夫方中来,酌彼荡尘滓。属诗长松根,北风助奇思。
寄题林上舍真意堂用其元和渊明韵二首,宋代,戴栩,
趋赢厌市寂,洗听嫌瓢喧。
襟素倘相越,取舍谁为偏。
卓哉靖节翁,人境得仙山。
有真谅无赝,无往岂有还。
唯彼南山云,朝夕可晤言。
牟仲甫作鸡终有意趣为予写斗鸡矜骄自得犹有馀勇因以绝句题其画云,宋代,冯山,
忘身为利得忘形,弃弹庄生只自惊。嗟汝虚憍气方盛,何时全得似无情。
泰山发秋潦,元代,揭祐民,
泰山发秋潦,东鲁数州没。及兹黄河交,南徐更汤割。
我乘归船来,引缆行木末。高原尚为沈,低土焉得遏。
夜来泊溪岸,寒螀啼冷月。鸿雁无宁宅,蛟蜃有深窟。
秋成一月浸,百草俱烂物。客中视此意,忧事贯华发。
茫茫下双洪,寥落寸心掇。
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