黑云作雨初收脚,似有飞龙露头角。
恍然拈笔欲写之,目眩金鳞仍走却。
所翁好龙非好真,真龙自为龙传神。
小臣稽首不敢视,龙去鼎湖经几春。
黑云作雨初收脚,
似有飞龙露头角。
恍然拈笔欲写之,
目眩金鳞仍走却。
所翁好龙非好真,
真龙自为龙传神。
小臣稽首不敢视,
龙去鼎湖经几春。
《恭题宣庙画所翁画龙图》是明代吴宽创作的一首诗词。该诗描绘了一个画家在创作龙图时的情景,表达了画家对龙的敬畏和对真龙之神秘力量的理解。
这首诗词以画龙为题材,通过描述画家在创作过程中的感受和思考,表达了对龙这一神秘形象的敬畏和对真龙之传神力量的钦佩。
诗的开头写道:“黑云作雨初收脚,似有飞龙露头角。”这里描绘了天空中乌云渐渐散去,仿佛有一条飞龙露出了头角。画家看到这景象后,突然产生了想要写龙的冲动,但他眼前的金鳞龙形状变幻莫定,让他目眩而不得真龙的形态。
接下来的几句描述了画家对所绘龙的态度和对真龙的理解。所翁表示他喜欢画龙,但这里的“好龙”并非真正的龙。真正的龙具有自己的神奇能力,能够传递神秘的力量。画家自愧不如,不敢直视真龙的存在。
最后两句写道:“龙去鼎湖经几春。”这里暗指龙去了鼎湖,经历了数个春天。鼎湖传说中是龙的栖息之地,而龙的离去则意味着它将远离现实世界,回归神秘的所在。
整首蕴含深远,通过描绘画家对龙的渴望和对真龙的敬畏,表达了对神秘力量的追求和对真实与虚幻之间的差距的思考。诗中对龙的描绘既有现实感受,又有超越现实的想象,展现了画家对龙的理解和对艺术创作的追求,同时也折射出人类对于超越自然的神秘力量的向往和敬畏。
(1435—1504)明苏州府长洲人,字原博,号匏庵。为诸生时,即有声望,遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一,授修撰。侍孝宗东宫,进讲闲雅详明。孝宗即位,迁左庶子,预修《宪宗实录》,进少詹事兼侍读学士。丁忧后,入东阁,专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁,不为激矫,而自守以正。其诗深厚郁,自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。
水龙吟(甲午寿尤制使),宋代,李曾伯,
几年野渡孤舟,萧然袖此经纶手。归来廊庙,从容进退,祖风犹有。小队环花,轻艘漕玉,暂临金斗。把诗书帷幄,期年坐啸,尘不动、依依柳。
好是公堂称寿。正元戎、阃垣开后。旌旗才举,胡雏马上,闻风西走。一点阳春,无边德泽,淮山长久。待官军,定了长安,貂蝉侍、未央酒。
踏莎行(谢人寄梅花),宋代,周紫芝,
鹊报寒枝,鱼传尺素。晴香暗与风微度。故人还寄陇头梅,凭谁为作梅花赋。
柳外朱桥,竹边深坞。何时却向君家去。便须倩月与徘徊,无人留得花常住。
铜柱,清代,甘汝来,
丽江炎荒之锁钥,南控安南壤相错。距关一舍分茅岭,汉家铜柱高岝崿。
伏波峻业何峥嵘,英风万古震寥廓。当日楼船下交址,疾扫狂童等残箨。
二徵授首传京师,九真革面复疆索。郡县其地中土同,螳背安敢复张攫。
五季陵迟世多故,部领邪行乃横作。宋元帅征屡无功,包荒无乃太孱弱。
蛮夷犷悍本性习,朝廷驾驭藉方略。将帅岂乏英雄姿,推毂无能专委托。
有明英公亦人杰,功与伏波庶相若。中官继镇求珠犀,纨裤握兵拥帷幕。
遂令封豕肆狂噬,内地旁州恣侵掠。惜哉用武功不究,议祖捐之满台阁。
爵予世及用羁縻,国威如斯亦稍削。今代圣神御区寓,六合以内并包络。
况乃近地非辽绝,岁修贡职尤谨恪。我来行部视边徼,义取诸豫严关柝。
顾瞻前烈迹未湮,来者树立当奋跃。肯念平生马少游,畏此毒气熏蒸瘴乡恶。
将赴揭阳诗会次丘逢甲韵二首 其一,近现代,刘雄,
平生初拟岭南行,梦里先闻海浪声。邹鲁流风存远峤,主宾高会此名城。
珠玑盈斗惭文笔,衰病擎杯怕酒兵。想得炎方云日暖,恨无田地寄躬耕。
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