玉田金界夜如年,大地人间事几千。
万籁萧萧微不辨,露繁霜重月盈天。
玉田金界夜如年,
大地人间事几千。
万籁萧萧微不辨,
露繁霜重月盈天。
这首诗描绘了一个明亮的月夜景象。诗人通过描写月亮的明亮、大地的寂静以及万籁俱寂的情景,表达了自然界中的静谧与安宁,以及人间繁忙事务与岁月流转的对比。
这首诗以自然景观和人间事务的对比来表达诗人的情感。首句\"玉田金界夜如年\"描绘了明亮的夜晚,用\"玉田\"和\"金界\"来形容月亮的明亮与辉煌。第二句\"大地人间事几千\"突出了人间的繁忙与纷扰,暗示了岁月的流逝和人事的变迁。接下来的两句\"万籁萧萧微不辨,露繁霜重月盈天\"表达了夜晚的寂静和宁静,形容了大地上一切声音都微弱到难以辨认的程度,以及月光在夜空中的明亮与丰盈。
整首诗通过对比明亮的月亮和繁忙的人间事务,表达了诗人对自然静谧和岁月流转的感慨。诗中的景物描写简洁而凝练,以意象来传达情感,给人以宁静与静谧的感受。诗人通过描写自然景观,以及自然和人事的对比,表达了对生活中繁忙与喧嚣的思考,让人感受到一种超脱尘嚣的意境。
祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。
送定西蒋侯出镇甘肃 其一,明代,岳正,
重镇雄藩最上游,三边西去是甘州。封疆出塞犹千里,人物中朝第一流。
公暇含毫吟蟋蟀,日长挥羽练貔貅。经阳部曲今犹在,应说风流似祖侯。
次韵送徐大正,宋代,苏轼,
(尝与余约卜邻于江淮间将赴登州同舟至山阳以诗见送留别)别时酒盏照灯花,知我归期渐有涯。
去岁渡江萍似斗,今年并海枣如瓜。
多情明月邀君共,无价青山为我赊。
千首新诗一竿竹,不应空钓汉江槎。
石芝诗(并引),宋代,苏轼,
予昔梦食石芝,作诗记之,今乃真得石芝于海上,子由和前诗见寄。
予顷在京师,有凿井得如小儿手以献者,臂指皆具,肤理若生。
予闻之隐者曰,此肉芝也,与子由烹而食之。
追记其事,复次前韵。
土中一掌婴儿新,爪指良是肌骨匀。
见之怖走谁敢食,天赐我尔不及宾。
旌阳远游同一许,长史玉斧皆门户。
我家韦布三百年,只有阴功不知数。
跪陈八簋加六瑚,化人视之真块苏。
肉芝烹熟石芝老,笑唾熊掌嚬雕胡。
老蚕作茧何时脱,梦想至人空激烈。
古来大药不可求,真契当如磁石铁。
入寺,宋代,苏轼,
曳杖入寺门,辑杖挹世尊。
我是玉堂仙,谪来海南村。
多生宿业尽,一气中夜存。
旦随老鸦起,饥食扶桑暾。
光圆摩尼珠,照耀玻璃盆。
来従佛印可,稍觉魔忙奔。
闲看树转午,坐到钟鸣昏。
敛收平生心,耿耿聊自温。
和陶归去来兮辞,宋代,苏轼,
归去来兮,吾方南迁安得归。
卧江海之澒洞,吊鼓角之凄悲。
迹泥蟠而愈深,时电往而莫追。
怀西南之归路,梦良是而觉非。
悟此生之何常,犹寒暑之异衣。
岂袭裘而念葛,盖得觕而丧微。
我归甚易,匪驰匪奔。
俯仰还家,下车阖门。
藩垣虽缺,堂室故存。
挹吾天醴,注之洼尊。
饮月露以洗心,餐朝霞而眩颜。
混客主而为一,俾妇姑之相安。
知盗窃之何有,乃掊门而折关。
廓圜镜以外照,纳万象而中观。
治废井以晨汲,滃百泉之夜还。
守静极以自作,时爵跃而鲵桓。
归去来兮,请终老于斯游。
我先人之敝庐,复舍此而焉求?
均海南与汉北,挈往来而无忧。
畸人告予以一言,非八卦与九畴。
方饥须粮,已济无舟。
忽人牛之皆丧,但乔木与高丘。
警六用之无成,自一根之返流。
望故家而求息,曷中道之三休。
已矣乎,吾生有命归有时,
我初无行亦无留。驾言随子听所之,
岂以师南华而废从安期。谓汤稼之终枯,
遂不溉而不耔。师渊明之雅放,
和百篇之新诗。赋归来之清引,
我其後身盖无疑。
正月十六日送子虡至梅市归舟示子遹,宋代,陆游,
策府还山白尽头,一廛随分葺菟裘。
看灯虽幸新春健,无食犹怀卒岁忧。
稚子与翁俱襏襫,大儿出塞习兜鍪。
它时别作谋生计,卖药惟当学伯体。
蜀僧宗杰来乞诗三日不去作长句送之,宋代,陆游,
看遍东南数十州,寄船却泝蜀江秋。
孤云两角山亡恙,斗米三钱路不忧。
万里得诗长揖去,它年挈笠再来不?放翁烂醉寻常事,莫笑黄花插满头。
思归引,宋代,严羽,
海上之草绿芊芊,洞门一闭今几年。仙骥去时留紫鞭,挂壁见之心惘然。
欲归即归亦由我,不待功成何不可。
尧舜不能屈由巢,自馀王侯何足交。武陵春水绿堪染,就中亦有桑麻郊。
近闻秦人笑相语,待我东溪种碧桃。
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