待渡浑河晚,怀人水国遥。鱼龙吹雪浪,风雨送春潮。
百鍊丹心在,千茎白发凋。茫茫今古意,回首愧渔樵。
元末明初北平人,字继本。李士赡子,少以诗名。顺帝至正十七年进士,授太常奉礼,兼翰林检讨。元末兵乱,隐居不仕。河朔学者多从之,以师道尊于北方。入明,曾出典涞水、永清县学。有《一山文集》。
渔家傲·道德文章传几世,宋代,辛弃疾,
道德文章传几世。到君合上三台位。自是君家门户事。当此际。鬼山正抱西江水。三万六千排日醉。鬓毛只恁青青地。江里石头争献瑞。分明是。中间有个长生字。
太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,
太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
金山同正之吉甫会宿作寄城中二三子,宋代,王安国,
寺压苍厓势欲倾,欢然西度为谁兴。云随草树萦层岫,江浸楼台点万灯。
坐久不知身寂寞,梦回犹觉气轩腾。思君城郭尘埃满,相逐寻閒亦未能。
四月二十日与客来城南积潦方盛湖光恬然如平时泛舟终日分韵得水字,宋代,张栻,
泽国盛梅雨,涨潦弥两涘。常时侵溢患,乃复到城市。
纳湖迫西闉,冲突固其理。今年筑堤防,楗石细积累。
艰辛迄崇成,龟鱼亦欢喜。节宣有程度,盈缩无壅底。
昨宵水没岸,民居例迁徙。走马来问讯,屹若坚城垒。
江涛从渺茫,湖光自清泚。小舟足游泳,新荷方薿薿。
嘉我二三客,共此风日美。相期寂寞滨,雅意淡如水。
念言堤防功,得失乃如彼。而况检身者,讵可忘所止。
明朝更哦诗,斯言或当纪。
后感兴二首,宋代,敖陶孙,
皇天分四时,气节几错遌。
俗儿一惊呼,认者泪横落。
悠悠羲皇前,日月何磊荦。
不世更凌历,地上光景薄。
十年看花草,皴面少膏沃。
看看六鳌背,坐爱白日曝。
何当寥阳天,朗咏无生乐。
九日閒居用渊明韵,明代,文徵明,
端居念物化,草屋秋风生。白云从东来,因之感浮名。
素发已充领,世欲移聪明。穷无致用资,安事蜚英声。
尘埃失故步,老大怀弱龄。菁华不复妍,白日已西倾。
抚时不能忘,徙倚当前荣。寒花媚幽歜,怅然伤我情。
怆兹霜露早,宁知岁功成。
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