要路闲门两不过。
生来唯恋旧枝柯。
似嫌树底泥涂滑。
应爱梢头雨露多。
冉冉欲遮蝼蚁穴。
萋萋得近风凰窠。
教坊乐府多新制。
传得佳名入艳歌。
要路闲门两不过。
生来唯恋旧枝柯。
似嫌树底泥涂滑。
应爱梢头雨露多。
冉冉欲遮蝼蚁穴。
萋萋得近风凰窠。
教坊乐府多新制。
传得佳名入艳歌。
《寄生草》是明代瞿佑所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对自己命运的感慨和对传统文化的思考。
这首诗词以一种隐喻的方式表达了作者对自己命运的感叹和对传统文化的思考。
首句“要路闲门两不过”意味着作者对于追求名利之路的无兴趣,他不愿过那种繁忙而浮躁的门户之路。
接着,作者用“寄生草”来比喻自己。寄生草是一种寄生在其他植物上生长的植物,无法独立生存。这里,作者将自己比作寄生草,表示他对过去的依恋和对传统的眷恋。
第三、四句“似嫌树底泥涂滑,应爱梢头雨露多”进一步展示了作者的心境。他觉得自己像是生长在树底下的寄生草,受到泥巴的污染,生活困难而艰辛。然而,他认为自己应该向往生长在树梢上的寄生草,因为那里阳光充足,可以享受到更多的雨露滋润。
接下来的两句“冉冉欲遮蝼蚁穴,萋萋得近风凰窠”再次用隐喻表达了作者对自己的期望。他希望自己能够茁壮成长,遮蔽住蝼蚁穴,靠近高飞的凤凰。
最后两句“教坊乐府多新制,传得佳名入艳歌”则表达了作者对于当时文化环境的忧虑。教坊乐府是指当时宫廷的乐府作品,作者认为这些作品都是按照新的制度进行创作的,而传统的艳歌却逐渐被忽视。作者对于这种文化变迁感到担忧,希望传统的艳歌能够继续流传下去。
总的来说,这首诗词通过隐喻和比喻的手法,表达了作者对于自己命运和传统文化的思考和感慨。作者希望自己能够在困境中茁壮成长,并对于传统文化的衰落表示忧虑和不安。
瞿佑(一作祐)(1341-1427)字宗吉,自号存斋,钱塘人。洪武初以荐历宜阳训导、迁周府长史。永乐间以诗祸谪戍保安,洪熙元年放归。著有《香台集》、《乐府遗音》、《剪灯新话》等。
布谷篇,元代,凌云翰,
阳春布德鹰化鸩,眼虽可识心和柔。野人因见拂其羽,有事南亩并西畴。
桑林阴阴桑葚熟,彷佛禽言如布谷。秋成准拟去输官,农务当勤何待促。
周家开国本务农,艰难王业存豳风。仓庚鸣鹃俱在咏,布谷应候将无同。
田家望雨由清哢,况闻处处催春种。黍稷今年如满家,布谷之祥胜灵凤。
清诫,两汉,高彪,
天长而地久,人生则不然。又不养以福,使全其寿年。
饮酒病我性,思虑害我神。美色伐我命,利欲乱我真。
神明无聊赖,愁毐于众烦。中年弃我逝,忽若风过山。
形气各分离,一往不复还。上士悯其痛,抗志凌云烟。
涤荡去秽累,飘渺任自然。退修清以净,存吾玄中玄。
澄心剪思虑,泰清不受尘。恍惚中有物,希微无形端。
智虑赫赫中,谷神绵绵存。
汴上二首 其二,宋代,刘攽,
客从江湖来,风水畏难测。行行汳渠上,牵挽意不适。
惊湍卷前湾,怒浪潜乱石。至柔动必刚,况使相推激。
随波叹异心,枉道复退尺。顾思挂高帆,勇往逾箭射。
行险何足忧,万事亦天力。
答金陵使君答王待制见寄杂言,宋代,刘敞,
阮公青云器,寓意必豪纵。西临广武寄一笑,英雄纷纷竞如梦。
有时不能平,途穷即长恸。仕哉咏怀篇,千载共悲讽。
金陵昔为帝王居,气象萧索无复馀。长江连天水东注,台城彷佛存邱墟。
主人文章谪仙老,感古能无激怀抱。作亭正得山水胜,登临更值风月好。
宾客满堂丝竹悲,古今风流自一时。君家夷吾虽有慷慨语,快意未必如君诗。
淮水东流千万年,此亭方与淮共传。念君归老庙堂上,未负赓歌留北山。
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