书斋

作者:仇远(宋代)

谷雨宜晴花乱开,一壶春色聚书斋。

园林此后无车马,竹杖芒鞋政自佳。

811

诗文译文

谷雨时节适宜晴天,花朵绽放纷乱。

一壶春色汇聚于书斋。

此后园林中不再有车马的喧嚣,

我只身拄着竹杖,穿着草鞋,宁静自在。

诗文赏析

诗词:《书斋》

作者:仇远

朝代:宋代

谷雨宜晴花乱开,

一壶春色聚书斋。

园林此后无车马,

竹杖芒鞋政自佳。

【】

谷雨时节适宜晴天,花朵绽放纷乱。

一壶春色汇聚于书斋。

此后园林中不再有车马的喧嚣,

我只身拄着竹杖,穿着草鞋,宁静自在。

【】

这首诗词《书斋》描绘了一个安静、宁谧的场景,表达了诗人对于书斋的喜爱和对宁静生活的向往。

首句\"谷雨宜晴花乱开\",以谷雨时节的晴朗天气来形容花朵盛开的景象。这里\"花乱开\"的描写使人感受到春光明媚,生机勃勃的气氛。

接着,诗人提到\"一壶春色聚书斋\",通过\"一壶春色\"来象征书斋中的书籍。这句表达了诗人将书斋看作是一个聚集春意的地方,书斋中的书籍如同春天一般,给人以希望和温暖。

接下来的两句\"园林此后无车马,竹杖芒鞋政自佳\",表达了诗人对宁静生活的向往。\"园林此后无车马\"暗示了没有了喧嚣和繁忙,诗人可以享受到宁静的书斋生活。\"竹杖芒鞋政自佳\"则描绘了诗人散步时的自在和悠闲,不再受到世俗的束缚。

整首诗以简洁的语言表达了对书斋生活的向往和对宁静自在的追求,通过对自然景物的描绘,使人感受到了诗人内心的宁静与满足。这首诗词传达了追求宁静生活的美好情愫,让人感受到心灵的宁静和舒适。

仇远

仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

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服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离乾坤侧。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,猛将骊珠吸。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
群生莫相轻,已是蓬莱客。

511

送苏州梁补阙

作者:徐铉(唐代)

送苏州梁补阙,唐代,徐铉,

轧轧朱输道路长,虎丘山下剩春光。

军城旧是吴王国,郡守曾为谏署郎。

祖席咏歌金玉振,下车条教蕙兰香。

青云旧是高飞处,三载徘徊亦未妨。

913

夜行古战场

作者:窦庠(唐代)

夜行古战场,唐代,窦庠,

山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
月落云沙黑,风回草木腥。不知秦与汉,徒欲吊英灵。

654

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作者:窦庠(唐代)

赠道芬上人(善画松石),唐代,窦庠,

云湿烟封不可窥,画时唯有鬼神知。
几回逢著天台客,认得岩西最老枝。

939

代征人妻喜夫还

作者:梁锽(唐代)

代征人妻喜夫还,唐代,梁锽,

征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。

719

次韵董禹川饷墨

作者:汪藻(宋代)

次韵董禹川饷墨,宋代,汪藻,

徂徕老松蔽百牛,输膏败乳来中州。

何人夜半捣寒碧,用心独与神明俦。范成秋天翔紫凤,裁作古虚悬苍球。

匹夫被褐知者少,江都老相千金收。养之怀袖作叹息,平生长物胡为留。

分张好事亦及我,摩挲未语心先谋。明光起草正须子,一挥坐遣千人休。

嗟予老矣安用此,谁能细字书蝇头。

892

答外

作者:龙辅(宋代)

答外,宋代,龙辅,

君信问平安,闺中差可欢。

竹佳连露倚,云好下阶看。

709

顶山寺

顶山寺,宋代,孔延之,

高峰峰顶欲参天,蓄怪储灵远年传。

云岫万重围净土,石门千丈落飞泉。

群居在昔论三益,少别於今已十年。

绕槛穿云似蝴蝶,梦魂何夕不翩翩。

764
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