上人碧云房,苔地不盈丈。
古石六七株,修竹覆其上。
石兄既奇秀,竹君亦高尚。
岁晚永相依,屹不染尘坱。
方参香严师,曾识牛丞相。
解鞍时一息,吾其得閒放。
住在碧云房的上人,
地面上长满了不足一丈的苔藓。
有六七株古老的石头,
上面覆盖着修竹。
这些石头兄弟非常奇秀,
修竹也同样高尚。
岁月晚年,它们永远相依,
屹立不倒,不被尘埃所染。
这位方参香严的师父,
曾经认识牛丞相。
解下马鞍时稍作休息,
我也得到了一些闲暇。
这首诗描绘了一幅山居僧人的景象,通过对碧云房、苔地、古石和修竹的描写,展现了一种宁静、恬淡的生活状态。碧云房代表僧人居住的地方,整个环境清幽而宜人。苔地的出现暗示这个地方已经很久没有人踏足,与僧人追求超脱尘世的心境相呼应。
古石和修竹则成为诗中的主角,它们被赋予人的特质,与诗人进行了一种微妙的交流。石兄既奇秀,展示了石头的独特之美;竹君亦高尚,彰显了修竹的高贵品质。这种赋予自然物象人性特质的手法,表达出诗人对大自然的热爱和对清高境界的追求。
岁晚永相依,屹不染尘坱,表达了石头和竹子的坚韧不拔、不受凡尘之累的特质。它们在岁月的洗礼中依然屹立不倒,没有被尘埃所玷污。这种形象化的描写,也可理解为诗人对修行者追求清净心灵、超越世俗纷扰的期许。
最后两句描述了诗人自己,他是方参香严师的弟子,曾经认识牛丞相(指牛希济,仇远的一位老师)。解鞍时一息,吾其得闲放,表达了诗人在这样的环境中找到了属于自己的闲适和自由。这种闲放状态,也是一种修行的境界,体现了诗人对于宁静、自由的追求。
总之,仇远的《题西梵一翁双清轩》通过对自然景物的描写,展现了一种超脱尘世的宁静与恬淡的生活态度。诗中通过古石和修竹的人性化描写,表达了对大自然的热爱和对清高境界的追求。同时,诗人自身的描写也展示了他在这样的环境中找到的闲适和自由。这首诗词以简洁而富有意境的语言,渲染了一幅宁静雅致的山居画面,使人沉浸其中,感受到心灵的宁静与净化。
仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。
【双调】落梅风 湖上山翁醉,元代,张可久,
湖上
山翁醉,仙子扶,草新词粉笺霜兔。船头晚凉湖上雨,锦鸳鸯傍花飞去。
春晚二首
弹珠泪,上宝车,柳青青渭城官舍。杜鹃又啼春去也,两无情水流花谢。
秾妆褪,苏幕遮,过清明小楼春夜。剔银灯快将诗句写,晓风寒海棠花谢。
春情
空凝伫,不见他,画帘垂柳花飞过。髻云偏翠斜金凤亸,碧痕香绣窗茸唾。
水爆仗
椷云气,走电光,翠烟流洞庭湖上。起蛰龙一声何处响?碎桃花禹门春浪。
春晚
寻花径,梦草池,乳莺啼牡丹开未?荒凉故园春事已,谢东风补红添翠。
玄文馆雪夜饮金盘露食马头
寻梅处,泛剡图,白模糊小桥无路。仙霞洞中清事足,金盘露马头香玉。
席上为真士陈玉林作
溪船去,山竹折,玉成林小窗清夜。销金党家何处也?搅琼酥惠船明月。
春思
娇莺韵,乳燕声,盼归舟玉人成病。趁东风远游不见影,浪儿每柳花心性。
会庆圣节使人到阙集英殿宴致语口号,宋代,崔敦诗,
云护轻霜漏晓晴,日高黄伞影亭亭。
六龙卫跸来临座,五凤仪韶下舞庭。
地涌南山朝帝殿,天囘北斗挹仙酿。
侍臣匠识宸颜喜,时顾皇皇二使星。
己酉九日王宪副邀登客山有作 其二,明代,张岳,
溪上谁留紫翠堆,秋风吹送重阳杯。玄霜故染千林碧,天籁时传万壑哀。
日月此辰应有会,江湖浩思渺难裁。明朝幸释方隅甲,萸菊扶衰拟再来。
题新喻丞刘源墨菊,明代,郑瑛,
东篱吐佳菊,采采含幽馨。芳心竟云托,离披履前楹。
讵惟陶令贤,千载同幽襟。感兹时物迁,独见霜中荣。
故人安素子,为君写其英。醉墨尚淋漓,宛若寒露侵。
岂无春阳华,朝发夕已零。赠此竟何俟,亦以期令音。
题昭武高挥使钟吕二仙图和谢大参韵,明代,黄仲昭,
我闻二仙翁,翩然拂尘服。携手问还丹,世事瞑双目。
丹成共遐举,离人立于独。兹事盖窈冥,有无未能卜。
而我独爱翁,萧散青山麓。不荣文锦裳,不贵黄金屋。
秋雨饭胡麻,春风羹杞菊。绿醑酿初成,开尊味醲郁。
兴来即倾倒,枕藉山中宿。金谷花戎戎,长安车辘辘。
天道有乘除,得失互倚伏。翁应达兹理,优游在空谷。
安得往从之,云山并幽躅。
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