题西梵一翁双清轩

作者:仇远(宋代)

上人碧云房,苔地不盈丈。

古石六七株,修竹覆其上。

石兄既奇秀,竹君亦高尚。

岁晚永相依,屹不染尘坱。

方参香严师,曾识牛丞相。

解鞍时一息,吾其得閒放。

406

诗文译文

住在碧云房的上人,

地面上长满了不足一丈的苔藓。

有六七株古老的石头,

上面覆盖着修竹。

这些石头兄弟非常奇秀,

修竹也同样高尚。

岁月晚年,它们永远相依,

屹立不倒,不被尘埃所染。

这位方参香严的师父,

曾经认识牛丞相。

解下马鞍时稍作休息,

我也得到了一些闲暇。

诗文赏析

这首诗描绘了一幅山居僧人的景象,通过对碧云房、苔地、古石和修竹的描写,展现了一种宁静、恬淡的生活状态。碧云房代表僧人居住的地方,整个环境清幽而宜人。苔地的出现暗示这个地方已经很久没有人踏足,与僧人追求超脱尘世的心境相呼应。

古石和修竹则成为诗中的主角,它们被赋予人的特质,与诗人进行了一种微妙的交流。石兄既奇秀,展示了石头的独特之美;竹君亦高尚,彰显了修竹的高贵品质。这种赋予自然物象人性特质的手法,表达出诗人对大自然的热爱和对清高境界的追求。

岁晚永相依,屹不染尘坱,表达了石头和竹子的坚韧不拔、不受凡尘之累的特质。它们在岁月的洗礼中依然屹立不倒,没有被尘埃所玷污。这种形象化的描写,也可理解为诗人对修行者追求清净心灵、超越世俗纷扰的期许。

最后两句描述了诗人自己,他是方参香严师的弟子,曾经认识牛丞相(指牛希济,仇远的一位老师)。解鞍时一息,吾其得闲放,表达了诗人在这样的环境中找到了属于自己的闲适和自由。这种闲放状态,也是一种修行的境界,体现了诗人对于宁静、自由的追求。

总之,仇远的《题西梵一翁双清轩》通过对自然景物的描写,展现了一种超脱尘世的宁静与恬淡的生活态度。诗中通过古石和修竹的人性化描写,表达了对大自然的热爱和对清高境界的追求。同时,诗人自身的描写也展示了他在这样的环境中找到的闲适和自由。这首诗词以简洁而富有意境的语言,渲染了一幅宁静雅致的山居画面,使人沉浸其中,感受到心灵的宁静与净化。

仇远

仇远(1247年~1326年),字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(1297~1307)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。

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七夕

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送智京长老智京普融上足也,宋代,胡寅,

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一灯千百焰,高第君得髓。

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王广渊郎中挽诗

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王广渊郎中挽诗,宋代,刘攽,

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和原甫郓州乐郊诗

作者:刘攽(宋代)

和原甫郓州乐郊诗,宋代,刘攽,

人事有背向,胜游不长绝。闻公乐郊行,慷慨矜岁月。

东山翠屏秀,卢水寒玉直。尚有昔来人,借问宁异昔。

菱蕖乱幽芳,梧竹凝茂阴。始知秋意高,讵厌徂岁深。

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674

坟北观泉

作者:韩琦(宋代)

坟北观泉,宋代,韩琦,

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644

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夜归,宋代,周端臣,

侧侧梅寒恋客衣,市楼灯比旧年稀。

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远斋用常字韵见贻次韵

作者:赵蕃(宋代)

远斋用常字韵见贻次韵,宋代,赵蕃,

闲中未免和诗忙,忙里偷闲莫自妨。

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桃花落去空流水,燕子归来非故乡。

世事多端付醇酎,我知公不愧平阳。

477

次滕彦真韵三首 其二

作者:赵蕃(宋代)

次滕彦真韵三首 其二,宋代,赵蕃,

暂作长沙住,侵寻两过年。萧然唯壁立,终矣欠蓬编。

尽室嗟长客,归途喜再缘。还家定何许,当在早梅前。

793
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