绣佛长斋,半生枉伴蒲团过。酒垆横卧。一蹴虚空破。颇笑张颠,自谓无人和。还知么。醉乡天大。少个神仙我。
绣佛长斋,半生枉伴蒲团过。
酒垆横卧。一蹴虚空破。
颇笑张颠,自谓无人和。
还知么。醉乡天大。少个神仙我。
《乐府鸟衣怨》是元代诗人元好问创作的一首诗词。这首诗词描述了一个人在修行佛法的过程中的心境和感受。
这首诗词以修行佛法为背景,表达了诗人对修行过程中的困惑和迷茫之情。诗中的“绣佛长斋”指的是修行者在长时间的禅修中,专注于佛法的修行。然而,诗人却感到自己的修行伴随着蒲团度过的半生似乎是徒劳无功的。
诗中的“酒垆横卧”表达了诗人对世俗欲望的追求,他试图通过放纵自己来逃避修行的困境。然而,“一蹴虚空破”这句话揭示了这种逃避是虚幻的,无法真正解决内心的困惑。
接下来的两句“颇笑张颠,自谓无人和。还知么。”表达了诗人对自己的孤独和无人理解的感受。他嘲笑自己的独特思想,觉得自己无法与他人产生共鸣。
最后两句“醉乡天大。少个神仙我。”表达了诗人对于修行的渴望和对超越尘世的向往。他希望能够在醉酒的状态下找到真正的自我,成为一个超凡脱俗的存在。
总的来说,这首诗词通过描述修行者的内心体验,表达了对修行过程中的困惑、迷茫和对超越尘世的向往。它展现了诗人对人生意义的思考和对自我境界的追求。
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。
征西大将军京陵王公会射堂皇太子见命作此诗,魏晋,陆云,
玄纲峻极。
天罔既纮。
文武方升。
允兹兼弘。
峨峨高夏。
有肃其凉。
公侯戾止。
騄骥龙骧。
善问如林。
在会锵锵。
梦白衣妇人歌词,唐代,卢绛,
玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
芭蕉生暮寒。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。
东坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎萧然之叹,宋代,赵蕃,
四皓逃商山,下视衣褐娄。
不知建成客,孰与封君酬。
夷齐古逸民,食粟犹耻周。
何曾堕人计,图安卒成忧。
不然靖节翁,那与沮溺俦。
顾于一日间,无羡斯无求。
次韵景仁寄君实决乐议之作,宋代,范纯仁,
馀生苦多难,所向招诋谰。前年失二子,悲肠剧刳剜。
悸魂念职守,忧患何瀰漫。叫阍辄自陈,闻者为辛酸。
朝恩俯从欲,幸忝留司官。薄廪沾甑釜,尚愧远祖丹。
西都多巨公,贤哲罗衣冠。亲炙挹高义,朝夕陪清欢。
蒹葭倚白玉,蚁蛭对层峦。肴羞屡陈列,桃梨烦雕钻。
翰林壶冰洁,秘殿朱绳端。远识固莫测,确论宜不刊。
立行皆表的,析埋亡髀髋。从容及议乐,辩论生酒阑。
相圃众如堵,楚战惴旁观。辞锋奋铦利,学海翻波澜。
解带拒班输,登坛劫齐桓。焚舟却魏武,火牛快田单。
守义若据险,持说侔执干。当仁不相让,食马几及肝。
听者如馁人,得味皆珍餐。折衷无圣师,简编阙且残。
谁能置轻重,愈见制作难。两家难未解,宜僚徒弄丸。
辨璞待炎火,知松须岁寒。善教已乃孚,大器久始完。
人虽不我合,留俾后世看。行道匪彊聒,贤蕴宁遽殚。
用舍系所逢,明哲固能安。乐天复知命,颐养资广胖。
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