吾心似秋月,碧潭清皎洁。
无手堪比伦,教我如何说。
我的心情如同秋天的月亮,
清澈明亮如碧潭。
无法用手来形容它的美,
让我如何表达它的意义。
这首诗词以中秋节为主题,作者以僧侣的身份表达了自己内心的情感。诗人首先将自己的心情比作秋月,将内心的明亮与秋天的月亮相对应。秋天的月亮常常被赞美为明亮而清澈,而诗人将自己的内心也描绘成清澈明亮的样子。这种比喻使得诗人的心情与中秋的月亮产生了共鸣。
接着,诗人描述了自己的内心之美难以用手来比喻。这里的\"无手堪比伦\"表达了诗人对自己内心之美的无法言喻之感。诗人意识到言语的有限性,难以准确传达内心的感受,因此提出了\"教我如何说\"的疑问。
这首诗词通过对自然景物和内心情感的比喻,表达了诗人对中秋节的情感体验和对言语表达的困扰。它呈现了一种内心寂静的境界,同时也表达了诗人想要通过诗歌来表达自己内心世界的渴望。整首诗词简洁明快,用意深远,让读者在感受中秋的美丽同时,也引发对内心世界的思考。
广利寺僧,姓名不详,理宗景定四年(一二六三)在庆元府阿育王山广利禅寺,曾参物初大观。事见《物初和尚语录·庆元府阿育王山广利禅寺语录》。
木兰花慢·上元,清代,朱彝尊,
今年风月好,正雪霁、凤城时。
把鱼钥都开,钿车溢巷,火树交枝。
参差闹蛾歌后,听笛家齐和《落梅》词。
翠幌低悬录蔌(二字四头),红楼不闭葳蕤。
蛾眉帘卷再休垂,众里被人窥。
乍含羞一晌,眼波又掷,鬟影相随。
腰肢风前转侧,却凭肩回睇似沉思。
料是金钗溜也,不知兜上鞋儿。
被花恼(自度腔),宋代,杨缵,
疏疏宿雨酿寒轻,帘幕静垂清晓。宝鸭微温瑞烟少。檐声不动,春禽对语,梦怯频惊觉。欹珀枕,倚银床,半窗花影明东照。
惆怅夜来风,生怕娇香混瑶草。披衣便起,小径回廊,处处多行到。正千红万紫竞芳妍,又还似、年时被花恼。蓦忽地,省得而今双鬓老。
【正宫】双鸳鸯,元代,王恽,
柳圈辞
暖烟飘,绿杨桥,旋结柔圈折细条。都把发春闲懊恼,碧波深处一时抛。
野溪边,丽人天,金缕歌声碧玉圈。解祓不祥随水去,尽回春色到樽前。
问春工,二分空,流水桃花飏晓风。欲送春愁何处去?一环清影到湘东。
步春溪,喜追陪,相与临流酹一杯。说似碧茵罗袜客,远将愁去莫徘徊。
秉兰芳,俯银塘,迎致新祥祓旧殃。不似汉皋空解珮,归时襟袖有余香。
醉留连,赏春妍,一曲清歌酒十千。说与琵琶红袖客,好将新事曲中传。
与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵,宋代,苏轼,
少年饮红裙,酒尽推不去。
呼来径山下,试与洗尘雾。
瘦马惜障泥,临流不肯渡。
独有汝南君,従我无朝暮。
肯将红尘脚,暂着白云屦。
嗟我与世人,何异笑百步。
功名一破甑,弃置何用顾。
更凭陶靖节,往问征夫路。
龙亦恋故居,百年尚来去。
至今雨雹夜,殿暗风缠雾。
而我弃乡国,大江忘北渡。
便欲此山前,筑室安迟暮。
又恐太幽独,岁晚霜入屦。
同游得李生,仄足随蹇步。
孔明不自爱,临老起三顾。
吾归便却扫,谁踏门前路。
次韵刘贡父李公择见寄二首,宋代,苏轼,
白发相望两故人,眼看时事几番新。
曲无和者应思郢,论少卑之且借秦。
岁恶诗人无好语,(公择来诗,皆道吴中饥苦之事。
)夜长鳏守向谁亲。
(贡父近丧偶。
)少思多睡无如我,鼻息雷鸣撼四邻。
何人劝我此间来,弦管生衣甑有埃。
绿蚁濡唇无百斛,蝗虫扑面已三回。
磨刀入谷追穷寇,洒涕循城拾弃孩。
为郡鲜欢君莫叹,犹胜尘土走章台。
大将出师歌,宋代,陆游,
将军北伐辞前殿,恩诏催排苑中宴。
紫陌惊尘中使来,青门立马群公饯。
绣旗杂沓三十里,画鼓敲铿五千面。
行营暮宿咸阳原,满朝太息倾都羡。
天声一震胡已亡,捷书奕奕如飞电。
高秋不闭玉关城,中夜罢传青海箭。
可汗垂泣小王号,不敢跳奔那敢战。
山川图籍上有司,张掖酒泉开郡县。
还朝策勋兼将相,诏假黄钺调金铉。
丈夫未遇谁得知,昔日新丰笑贫贱。
满庭芳,唐代,吕岩,
大道渊源,高真隐秘,风流岂可知闻。先天一气,
清浊自然分。不识坎离颠倒,谁能辨、金木浮沉?
幽微处,无中产有,涧畔虎龙吟
壶中,真造化,天精地髓,阴魄阳魂。运周天水火,
燮理寒温。十月脱胎丹就,除此外、皆是傍门。君知否,
尘寰走遍,端的少知音。
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