秋江烟岛晴,鸥鹭行行立。

不贪观世音,争知普门入。

685

诗文译文

秋天的江水上,烟雾渐渐散去,

鸥鹭们行走和停立。

不追求世俗的荣华富贵,

争相了解普门的真谛。

诗文赏析

这首诗《偈》是宋代禅师释可勋所写,篇幅简短,意境深远。诗中描绘了秋天江水上散去的烟雾,以及自由自在地行走的鸥鹭。通过对自然景物的描绘,表达出不贪恋尘世的功名利禄,而是追求禅宗的普门真谛。

诗人以江水上的烟雾散去来比喻修行者心中繁杂的杂念逐渐消散,达到清净宁静的境界。而鸥鹭行走和停立的自然状态则象征着修行者自由自在地行走于人世间,不受纷扰的束缚。表达了逍遥自在、解脱尘俗的修行心境。

诗的后两句点明了诗人的修行追求。他不贪求观世音菩萨的加持和庇佑,而是努力去了解普门的真谛、普遍的法门。这里的\"观世音\"代表着会施以普渡的弥陀佛,以及众多的菩萨,而\"普门\"则指普度众生的方法和道路。

整首诗以简练的语言表达了修行者追求自由、解脱的修行心境和对真理的追求。通过对自然景物的描摹,表现了禅宗的审美和人生的境界,给人以内心的宁静和启发。

释可勋

释可勋,俗姓朱,建州(今福建建瓯)人。为青原下九世,清凉益禅师法嗣。住宣州兴福院。太宗太平兴国四年(九七九)尝召对(清嘉庆《宁国府志》卷三一)。《五灯会元》卷一○有传。

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一片离情去住间,正是游人肠断处。荆湖右道分南北,势与中原岂悬隔。

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客去

作者:武衍(宋代)

客去,宋代,武衍,

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金华邵氏面山临溪而居又架木为亭云丘壑之胜

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金华邵氏面山临溪而居又架木为亭云丘壑之胜,宋代,苏籀,

茂林翠巘碧潺湲,凉月白云飘素筵。

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965

山斋閒咏

作者:苏籀(宋代)

山斋閒咏,宋代,苏籀,

仲氏新裁汝南诺,元昆聊舣人区舸。

一竿暇豫临流赋,五咏荒唐处士歌。

道号散人宜拜表,朝班都士好呜珂。

染髭膏面诚牵勉,老矣迂疏可若何。

704

喜晴

作者:王炎(宋代)

喜晴,宋代,王炎,

云上山椒鸣竹鸡,愁行客路踏青泥。

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412

拟九颂 其九 醴泉墅

拟九颂 其九 醴泉墅,宋代,程公许,

桑枝绿兮麦齐腰,醴泉山下兮春和柔。有美一人兮山之曲,薜荔屋兮蕙裯。

溪流兮清浏,岚霭兮秾秀。鸟语韵兮清风,花气馥兮晴昼。

山中人兮衮绣衣,汎滥游兮憺忘归。溉千顷兮芳茝,艺百亩兮留夷。

岁暮兮华实,折以遗兮所思。怀渺渺兮何极,时不可兮再得。

丹凤兮飞飞,何两美兮未合。山中人兮忍淹留,皇渴伫兮石田秋。

乐行兮忧违,余心兮焉求。草萋碧兮日婉娩,炯四目兮余袂挽。

披霞缊兮紬琼编,倚仙翁兮与周旋。乐莫乐兮醴泉之墅,役薪水兮公忍余弃。

凌汎景兮从之游,渺下顾兮一稊米。

672

丙辰岁除

丙辰岁除,明代,文徵明,

二十七年成抵用,半供忙走半闲过。

挑灯又守今番岁,对酒愁听去日歌。

平世及知更事少,穷身惟恐受恩多。

尽情试检床头历,奈尔匆匆此夜何。

640

次和邓司谏闺怨四首 其四 冬怨

次和邓司谏闺怨四首 其四 冬怨,明代,卢龙云,

添烛夜廊回暗光,舞旋风雪白盈堂。占凭喜信归期近,望引穷愁别路长。

檐压冻花梅索笑,阁移寒影月临妆。淹留暂尔悲离索,潜伏生机天转阳。

714

和韵留陈公甫

作者:张弼(明代)

和韵留陈公甫,明代,张弼,

分付辎车且莫巾,临川道上有轻尘。平生怪煞荆舒老,多读诗书少识人。

425

哭蒋季高

作者:王祎(明代)

哭蒋季高,明代,王祎,

丁酉七月初,予作会稽客。有人东阳来,蹐户遗书尺。

讣音季高氏,死矣就窀穸。初闻意浑迷,旋叩气愈塞。

此事岂有无,此理诚叵测。嗟嗟吾季高,禀赋甚殊特。

短小精悍姿,英迈不可抑。沉潜理义窟,毕志究经籍。

绪馀乃外发,文辞舒蕴积。粲然春葩敷,涌若秋涛激。

翱翔荐绅间,声誉比圭璧。渊源本家传,法度由师得。

庶培远大业,用趾绵衍泽。人望嗟则然,天道慨何极。

华年未三十,夭夺无乃亟。譬如千里驹,竟毙盐车厄。

又如荆山璞,砉碎樵斧击。此冤孰从诉,此痛果难息。

念昔与子交,寒暑将十易。子少吾所畏,我长子所敌。

大谊相切劘,微辞共探剔。异姓谐弟昆,深交契金石。

杖屦华川晨,灯火南溪夕。从容见古道,岁晏期靡忒。

薰风端阳节,别子双岘侧。临岐亦何言,彼此慎爱惜。

岂期两月别,遽作千古隔。云深山水遥,日落关塞黑。

梦中欲见子,精爽无处觅。风尘属浩荡,天地方逼仄。

会归执杯酒,酹子泉下魄。溯风一长恸,洒泪满胸臆。

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古文诗经

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