一百五日熟食节,七十一曲下山坡。寒暄相逢旧人少,风雨欲尽新林多。
青岩不辞挂春霭,白鸟何处生沧波。途泥同兴不同调,我懒且休君更歌。
百五日熟食节,七十一曲下山坡。
寒喧相逢旧人少,风雨欲尽新林多。
青岩不辞挂春霭,白鸟何处生沧波。
途泥同兴不同调,我懒且休君更歌。
这首诗词描绘了清明节前,诗人陪同王丞度新岭的情景。诗人在旅途中经历了风雨,与陌生人相遇的机会较少,而新的风景却不断涌现。青岩岭不畏春雾的笼罩,白鸟在何处翔鸣,引发了诗人对人生道路的思考。尽管大家都在泥泞的道路上前行,但每个人的心境却不尽相同。诗人表示自己暂时懒得再唱歌,留给读者更多的空间去体味。
这首诗词以清明节前的旅行为背景,展现了诗人对自然景物和人生境遇的感悟。诗中运用了富有意境的描写手法,巧妙地传达了诗人内心的情感和对生活的思考。
首先,诗人通过描述百五日熟食节和七十一曲下山坡,勾勒出清明时节的氛围。这是一个熟食节日,人们在清明前纪念祖先,同时也是春天到来的标志。通过描绘节日和山坡,诗人将读者引入了一个特定的时间和空间背景。
接下来,诗人通过对旧人少和新林多的描绘,表达了自己在旅途中遇到的陌生人较少,但新的景色却源源不断。这种对人际交往和环境变迁的观察,传递出一种对于人生经历和变迁的思考。
在诗的后半部分,诗人运用青岩不辞挂春霭、白鸟何处生沧波的描写,表达了对自然界的关注。青岩岭不畏春雾的笼罩,展示了自然界的坚韧和生命力;而白鸟在何处翔鸣,则引发了对于生命的追问。这些景物的描绘,既凸显了自然界的美丽和神奇,又引发了人对生命意义的思考。
最后,诗人表示自己懒得再歌唱,留给读者更多的空间去思考。这种以自我为中心的表达方式,既传达了诗人的情感态度,又给予了读者更多的思考空间,让读者自行品味。
总体而言,这首诗词通过对清明节前旅行的描写,展示了诗人对自然和人生的感悟。通过独特的意象和抒情手法,诗人将复杂的情感和思考嵌入到诗中,引发读者对于人生和自然界的思考。
戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》
记戊午十一月二十四夜梦,宋代,陆游,
街南酒楼粲丹碧,万顷湖光照山色。
我来半醉蹑危梯,坐客惊顾闻飞屐。
长绦短帽黄絁裘,从一山童持药笈。
近传老仙尝过市,此翁或是那可识?逡巡相语或稽首,争献名樽冀余沥。
我欲自言度不听,亦复轩然为专席。
高谈方纵惊四座,不觉邻鸡呼梦破。
人生自欺多类此,抚枕长谣识吾过。
后庭花,唐代,孙光宪,
景阳钟动宫莺转,露凉金殿。轻飙吹起琼花绽,玉叶如剪
晚来高阁上,珠帘卷,见坠香千片。修蛾慢脸陪雕辇,
后庭新宴。
石城依旧空江国,故宫春色。七尺青丝芳草绿,绝世难得
玉英凋落尽,更何人识,野棠如织。只是教人添怨忆,
怅望无极。
送黄任道歌,宋代,王令,
吾门之达兮,尔可款以入兮。
进之不时兮,吾岂不尔待兮。
何後未至兮,前已过之。
来犹有望兮,去何胜追。
俯吾著而即兮况堂若室兮。又歌曰:敖耶学耶,
为来往耶。衣之荼荼,
冠膝膝耶。何进趋之舒,
不若退走之速耶。虽终不吾听兮,
犹无贻我嗟。
谹父又赋鼓字一篇复次韵,宋代,王洋,
鲁人小信廉织雨,大国雷车起三鼓。
堂堂千里势无前,安用渠弥设三渚。
使君宾客多英侣,碧玉倾香细腰舞。
浮花浪蕊争取怜,醉乞一言终不许。
不时斗酒诗百篇,猛将腰间掣金羽。
公家丞相在当年,寒解衣裘饥发庾。
风流世德今固存,一沐三乾饭三吐。
生男何用金满籝,传家愿学文中虎。
鸡黍词,明代,祝允明,
庭中有群鸡,主人赋之黍。鲁鸡偶远立,于此有遗秬。
越鸡气沾沾,欣睨跃拙距。主人轩然笑,尔蠢何足语。
嗟哉胡得丧,可恶尔畜羽。幸祸天所怒,得丧天所与。
主人唯至公,但使丰年屡。
人日与伯承集子与宅得胡字,明代,李攀龙,
新知握手凤城隅,莫叹春来滞宦途。万里风烟人日过,十年江海客星孤。
汉宫戴胜传王母,蓟北登高愧大夫。曾是旧游行乐处,解貂同醉酒家胡。
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