赤泥岭行

种桑三年寒得衣,养犊作牛堪挽犁。

生男祗解恋乡土,五日溪船催父归。

行前仓庚后杜宇,去家渐近闻剡语。

恨身不作田舍儿,骑竹搏沙绕墙户。

人生衣饭取裁足,阿奴碌碌犹类福。

献书觅举真下策,年少奔驰头已白。

君不见燕山万里客更难,赤泥岭上春风寒。

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诗文译文

种植桑树三年,寒冷中得到衣物,

养育小牛,耕田用的犁。

只有生下男孩才能解开对乡土的眷恋,

五天过去,溪船催促父亲归家。

行至前仓,后有庚年,杜宇鸣叫,

离家愈发接近,听到剡语的声音。

懊悔自己不能成为真正的田舍儿,

骑着竹马,在沙地上绕墙户。

人生的衣食应该取得恰到好处,

像奴隶一样碌碌无为也算是福气。

献上书籍,寻找真正的出路,

年少时奔波劳碌,如今头发已经白了。

难道你没有看到那万里燕山上的旅客更加艰难吗,

赤泥岭上的春风依然寒冷。

诗文赏析

《赤泥岭行》通过描绘贫苦田舍人的生活景象,表达了对家乡乡土的深深眷恋之情和对生活困境的思考。诗中的主人公在赤泥岭种植桑树,养育牛只,艰辛地耕种田地。他渴望生下男孩,以便延续对家乡的依恋,但时间过去了五天,他的父亲仍未归来。诗中的描写表达了对家人的思念和对家乡生活的渴望。

诗中还描绘了主人公行至前仓,听到了杜宇的叫声,感受到了越来越接近家乡的迹象,这使他更加思念家乡的剡语。他懊悔自己不能成为真正的田舍儿,只能在贫困环境中艰难生活。他骑着竹马,在贫瘠的土地上奋力前行,寄托了对更好生活的向往。

诗的最后,通过对人生衣食取舍的思考,表达了对贫寒生活的领悟。主人公认为,尽管生活困难,但能够温饱已经算是一种福气,然而他仍然希望通过献上书籍来寻找真正的出路。他回顾年少时的奔波劳碌,如今头发已经白了,暗示着岁月的流逝和生活的艰辛。

整首诗通过对田舍人生活的描绘,表达了他们对家乡的眷恋、对生活的思考和对更好生活的向往。作者运用朴素的词语和自然的景象,展现了贫苦农民的真实生活和内心的情感。诗中的赤泥岭和燕山成为了象征,凸显了贫苦人民的困境和艰辛。

这首诗通过真实的描写和深刻的思考,让读者感受到了农民的生活困境和对美好生活的渴望,同时也呼唤着社会的关注和改善。它展示了诗人对人生和社会的思考,具有深刻的现实意义,引发读者对生活和社会的思考。

戴表元

戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》

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留昌平四诗 其一 居庸关,元代,吴师道,

神京望西北,连山郁崔嵬。百里达关下,两崖忽中开。

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夙闻弹琴峡,涧响逾清哀。行行未及远,秋风涨黄埃。

翠华届榆林,丞相前驱来。疾还惮迫险,顾瞻复徘徊。

惟天设限蔽,万古何雄哉。抚迹思往代,键钥每自摧。

皇衢坦荡荡,来往无惊猜。毡车正联络,怒辄奔春雷。

前趋见行殿,遥峙积雪堆。腾凌万马驹,暮绕龙虎台。

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72

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次韵诸友玉延亭联句

作者:吴宽(明代)

次韵诸友玉延亭联句,明代,吴宽,

楼高未许卧陈登,聊结荒亭揖客升。坐定园花红雨断,望迷宫树绿云层。

墙低渐觉箫声近,杯浅休嫌酒面澄。愿得留诗成故事,西庵入夜更挑灯。

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