解遣愁人,能添喜气。些儿好事先施力。画堂深处伴妖娆,绛纱笼里丹砂赤。
有艳难留,无根怎觅。几回不忍轻轻别。玉人曾向耳边言,花有信、人无的。
踏莎行(灯花)
画堂深处伴妖娆,
绛纱笼里丹砂赤。
有艳难留,无根怎觅。
几回不忍轻轻别。
玉人曾向耳边言,
花有信人无的。
诗词的意境主要在于描绘一幅绚丽多彩的景象,寓意解除忧愁,增添喜悦。下面是对诗词的
《踏莎行(灯花)》是一首宋代的诗词,作者是曹希蕴。这首诗词表达了解除忧愁、增添喜悦氛围的意愿。
诗词的开头描述了一个画堂,画堂深处伴着妖娆的景象,这里用来象征喜庆的氛围,可能是在描述一个喜庆的场合,比如婚礼或庆典。接着,绛纱笼里的丹砂赤色,表示绚丽的灯花,增添了喜庆的氛围。
接下来的几句表达了一种无常的美丽。艳丽的景象难以长久保留,因为花朵没有根基,无法持久存在。作者感叹几次都不忍心轻易地离开这美丽的景象。
最后两句是诗词的点睛之笔。玉人曾经向作者耳边说过,花有信,但人却没有。这里的花有信指的是花的美丽和艳丽,而人无信则是指人的欲望和追求是没有底线和极限的。通过这样的对比,诗人表达了对于短暂美丽的珍惜和对于人性的思考。
整首诗词通过描绘绚丽多彩的景象和抒发对短暂美丽的感慨,表达了解除忧愁,增添喜悦的愿望。诗人通过对花和人的对比,表达了对于短暂美丽的珍惜,以及对于人性的思考。
曹希蕴即曹仙姑,生卒年不详,北宋著名女冠。字希蕴,女道士,世号曹仙姑,后宋徽宗赐名道冲,诏加号“清虚文逸大师”、“道真仁静先生”。赵州宁晋(今邢台宁晋)人,曹利用族孙,宋史艺文志有曹希蕴诗歌后集二卷,苏轼曾叹赏其诗。从陈撄宁先生于20世纪30年代作《〈灵源大道歌〉白话注解》以来,曹仙姑之名开始广为道教研究者和气功爱好者所知。
送石斋太傅致仕还蜀 其二,明代,文徵明,
朝辞黄阁谢君王,暮向成都问草堂。璇毂亲扶尧日月,云章曾补舜衣裳。
由来道大难为用,此日功成且退藏。满地落花春梦醒,濯清亭上听沧浪。
至龙游与门生李节推话旧再宿而别,明代,区越,
客舫东来便访君,故乡情话两宵分。林庐念切殊无恙,月旦评高卓有闻。
秋气不妨淩太末,仙槎直拟渡天津。三杯引满江楼月,临别都应酒半醺。
和陈溪山韵,元代,虞集,
幽人慎素履,古道思独往。瞋目登高台,浮云不足上。
丹砂炼仙骨,沆瀣濯神爽。远怀澄江静,耿若孤月朗。
河汉自倾注,山川邈游想。敛迹倦飞翼,归耕故时壤。
好风从东来,空谷感遗响。诏书荐遗逸,郡府属高仰。
聊持东湖水,往助敬亭赏。
赠丁仪王粲诗,魏晋,曹植,
从军度函谷。
驱马过西京。
山岑高无极。
泾渭扬浊清。
壮或帝王居。
佳丽殊百城。
员阙出浮云。
承露槩泰清。
皇佐扬天惠。
四海无交兵。
权家虽爱胜。
全国为令名。
君子在末位。
不能歌德声。
丁生怨在朝。
王子欢自营。
欢怨非贞则。
中和诚可经。
上元夜(惠州作),宋代,苏轼,
前年侍玉辇,端门万枝灯。
璧月挂罘罳,珠星缀觚棱。
去年中山府,老病亦宵兴。
牙旗穿夜市,铁马响春冰。
今年江海上,云房寄山僧。
亦复举膏火,松间见层层。
散策桄榔林,林疏月鬅鬙。
使君置酒罢,箫鼓转松陵。
狂生来索酒,(贾道人也。
)一举辄数升。
浩歌出门去,我亦归瞢腾。
塞下二首,唐代,许棠,
胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。
读梅圣俞诗,宋代,张九成,
吾生前辈后,不及识诸公。
每读诸公集,想见其音容。
圣俞仁庙时,欧公最相知。
春风一杯酒,夜坐数章诗。
雍容长者风,忠厚君子辞。
格律从正始,句法自炉锤。
衮衮鸣山泉,款款语亲闱。
试一涉其流,超然忘百忧。
后辈亦有作,岂曰不冥搜。
雕琢伤正气,磔裂无全牛。
堙郁暗大理,矜夸堕轻浮。
所以圣俞诗,把玩不能休。
死者如可作,吾其与之游。
中秋客至不赴郡会次范君武韵,宋代,李复,
经岁相期尽赏心,虚堂有客阻趋尘。
登楼君似庾老子,挟策我为臧丈人。
清据胡床兴不浅,来寻奇字夜相亲。
莫言糟粕无佳味,未许桓公愧斲轮。
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