登清思堂写望

作者:宋祁(宋代)

迢递陟城隅,飞轩浩气扶。

春容来迥野,天脚入平芜。

暖吹时披拂,晴烟乍有无。

耨痕经雨遍,村迳值林迂。

长庌初休马,荒陴稍集乌。

水生蒲泽满,林缺弩台孤。

客思纷难泊,愁襟愧自拘。

久之成怅望,西北认皇都。

750

诗文译文

曲折崎岖登上城墙,马车奔驰气势磅礴。

春天的容颜来到田野,天空的脚步踏入平原。

温暖的风吹拂时而有时而无,晴朗的烟雾时隐时现。

农田上耕作的痕迹被雨水洗刷,村巷间小路蜿蜒曲折。

长亭上的马匹初步休息,荒凉的土地上稍稍聚集了乌鸦。

水生的芦苇湖泽满满一片,林中缺失了箭楼孤零零的矗立。

旅客的思绪纷纷难以停泊,忧愁的心情自我束缚。

久而久之变成了无尽的忧愁和向往,向西北方向认出了皇都。

诗文赏析

这首诗词描绘了登上城墙的景象,以及诗人在城墙上远望的心情。诗人通过描绘自然景色和人文景观,表达了对乡村田园生活的向往和对旅途中的孤独思念之情。

诗中的迢递陟城隅、飞轩浩气扶等描绘了登城的艰辛和壮丽的场面,展现了诗人的豪情壮志。春容来迥野、天脚入平芜等描绘了春天的美景和天空的辽阔,给人以宽广和自由的感觉。

诗中的耨痕经雨遍、村迳值林迂等描绘了农田和村巷的景象,展现了乡村的宁静和朴实。长庌初休马、荒陴稍集乌等描绘了旅途中的寂寞和荒凉,给人以思乡之情。

诗的最后几句表达了诗人对故乡和皇都的思念和向往,以及旅途中的孤独和忧愁。整首诗以自然景色和人文景观为背景,通过描绘细腻的景物和抒发内心情感,展示了诗人对乡村生活和故乡的深深眷恋之情。

宋祁

宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。

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806

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659

微雨

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微雨井泉发,闺人汲未劳。水寒方有气,山暖欲生膏。

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475

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961

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闲居杂言集陶三十首并序 其十二,明代,江源,

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897

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718

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833

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镜铭,两汉,李尤,

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和吴处士题村叟壁

和吴处士题村叟壁,唐代,李咸用,

因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
粝曲芟汀蓼,甘茶挈石泉。霜朝巡栗树,风夜探渔船。
戏日鱼呈腹,翘滩鹭并肩。棋寻盘石净,酒傍野花妍。
器以锄为利,家惟竹直钱。饭香同豆熟,汤暖摘松煎。
睡岛凫藏足,攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉,曲枿啸寒鸢。
秋果楂梨涩,晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁,席草种闲田。
椎髻担铺饷,庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠,驱犊筱充鞭。
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
每忆关魂梦,长夸表爱怜。览君书壁句,诱我率成篇。

837

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

610

湖南参议宋与道奉祠归崇安里中赋此以别

作者:张栻(宋代)

湖南参议宋与道奉祠归崇安里中赋此以别,宋代,张栻,

忆昔岁丙寅,束书从吾翁。驱车服岭南,弭节湟江东。

湟江地僻左,穷年少过从。邂逅倾盖友,一笑蛮烟空。

秋水泛孤艇,春郊支短筇。琴书适有馀,酬唱写不供。

岂惟吾曹欢,固足愉亲容。日月遽如许,于今再星终。

中间亦会面,别去复转蓬。归来洞庭野,乃此相迎逢。

回首叹风树,欲语悲填胸。爱君坚忍姿,凛凛霜后松。

徐公真有常,意味与曩同。而我学不进,长大加愚蠢。

幸蒙故人惠,苦语相磨砻。梅霖涨宿潦,行李何匆匆。

自云洞庭乐,远胜千户封。将儿更抱孙,綵衣映谖丛。

搜奇萃图刻,考古罗彝钟。知君颇挟此,讵信诗能穷。

同里有佳人,抱独环堵中。未妨閒暇日,更共讨论功。

它时有新得,为寄冥飞鸿。

522

夜读汉书

作者:刘敞(宋代)

夜读汉书,宋代,刘敞,

明灯一编书,往古千岁事。值欢辄孤笑,触愤还累欷。

四旁寂无声,童仆正熟寐。欢愤虽不同,均非平和气。

可怜自戕伐,忽忽老将至。反爱童仆愚,冥然不识字。

780
古文诗经

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