马上成功不喜文,叔孙绵蕞擅经纶。
诸生可笑贪君赐,便许当时作圣人。
马上成功不喜文,
叔孙绵蕞擅经纶。
诸生可笑贪君赐,
便许当时作圣人。
这首诗词表达了对叔孙通的赞美和对功成名就的思考。诗人认为叔孙通并不以文学才华为乐,而是擅长治理国家的经纶之道。他嘲笑那些只贪图君王的赏赐而不思进取的学生,暗示他们即使得到君王的赏识也无法成为真正的圣人。
这首诗词通过对叔孙通的赞美,反映了宋代士人对政治家的崇拜和对文人的批评。诗人认为叔孙通不以文学成就为荣,而是注重实际的治理能力。这与当时士人追求文学成就和官位的风气形成了鲜明的对比。
诗中的“马上成功不喜文”一句,表达了叔孙通不以功成名就为乐,而是注重实际行动的精神。他并不追求虚名,而是专注于实际的政治事务。
“叔孙绵蕞擅经纶”一句,赞美了叔孙通在治理国家方面的才能。他擅长经纶之道,即善于处理政治、经济和军事等方面的事务,为国家的繁荣和稳定做出了贡献。
诗中的“诸生可笑贪君赐,便许当时作圣人”一句,嘲笑那些只追求君王的赏赐而不注重实际才能的学生。诗人认为,即使得到君王的赏识,也不能成为真正的圣人,因为他们缺乏实际的治理能力和经验。
这首诗词通过对叔孙通的赞美和对功成名就的思考,表达了诗人对士人追求实际才能和治理能力的呼吁。它反映了当时社会对文人的批评和对政治家的崇拜,具有一定的时代特色和思想内涵。
宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
【双调】蟾宫曲 山间书事,元代,吴西逸,
系门前柳影兰舟,烟满吟蓑,风漾闲钩。石上云生,山间树老,桥外霞收。
玩青史低头袖手,问红尘缄口回头。醉月悠悠,漱石休休,水可陶情,花可融愁。游玉隆宫
碧云深隐隐仙家,药杵玄霜,饭煮胡麻。林下樽,云中鸡犬,树底茶瓜。
香不断灯明绛蜡,火难消炉炼丹砂。朗诵南华,懒上浮槎。笑我尘踪,走遍天涯。席上
博秦楼一笑千金,谁是知音?知此闲心。袅娜花枝,依稀眉宇,香动词林。
止谈笑何须荐寝,尽疏狂足可披襟。乐事追寻,歌罢归来,嗟叹于今。寄友
望故人目断湘皋,林下丰姿,尘外英豪。岂惮双壶?不辞千里,命驾相招。
便休题鱼龙市朝,好评论莺燕心交。醉后联镳,笑听江声,如此风涛。寄情
半缄书好寄平安,几句别离,一段艰难。泪湿乌丝,愁随锦字,望断雕鞍。
恨鱼雁因循寄简,对鸳鸯展转忘餐。楼外云山,烟水重重,成病看看。纪旧
折花枝寄与多情,唤起真真,留恋卿卿。隐约眉峰,依稀雾鬓,仿佛银屏。
曾话旧花边月影,共衔杯扇底歌声。款款深盟,无限思量,语笑盈盈。
庐陵客馆雨霁登楼言怀寄友,宋代,严羽,
终日坐汾淟,邈然无少欣。登楼一周览,始见万山群。
微雨洗残暑,青天卷浮云。襟怀两廓落,朗若见夫君。
见君君何在,顾影还独笑。吏非金门游,隐异沧浪调。
江明秋月白,山空夜猿啸。徒事百卷文,未返一竿钓。
留滞岂胜愁,非君谁与谋。水寒终赴海,雁远暂宾秋。
举世不可语,犹当傲巢由。赠君三尺剑,永驾五湖舟。
立春日试笔呈元播府推时举经历 其一,宋代,朱晞颜,
泥牛击罢晓寒轻,春满黄堂碧玉觥。衰齿已应怜饼餤,老怀犹自惜歌声。
綵鞭争道尘初动,画鹢浮江水暗生。惭愧监官苦羁絷,东轩坐觉岁峥嵘。
适一峰在众峰中特秀然不识其名,明代,王履,
物不自名名于人,有名何似无名真。
此峰偶尔忘主宾,桓伊吹笛王猷闻。
我今别汝汝不语,却昔相随与相处。
傥然有客问何名,请上山头自寻去。
婆罗门引 过孟津河山亭故基,元代,元好问,
短衣匹马,白头重过洛阳城。百年一梦初惊。寂寞高秋云物,残照半林明。澹横舟古渡,落雁寒汀。河山故亭。人与镜、两峥嵘。争信黄垆此日,深谷高陵。一时朋辈,谩留住、穷途阮步兵。尊俎地、谁慰飘零。
满江红·袅袅东风,元代,姚燧,
袅袅东风,碧湘左畔群山囿。海棠无语不成蹊,桃李羞牛后。生脸朱唇晕酒。问坡仙、肝肠锦绣。未容花睡,银烛高烧,何如晴昼。十事之中,不随人意长居九。结贻憔悴笑灵均,兰盈襟袖。今代巫阳恐有。剑南呼、樵人画手。向青轩底,貌取妖妍,为司花寿。
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