仁义功高泽子孙,衣冠由是古王门。
位升五品鵷鸾贵,政在三州民社尊。
一旐岂期江汉远,千年惟有德风存。
了知大末渊源在,功业皋夔付后昆。
仁义功高泽子孙,
衣冠由是古王门。
位升五品鵷鸾贵,
政在三州民社尊。
一旐岂期江汉远,
千年惟有德风存。
了知大末渊源在,
功业皋夔付后昆。
《挽徐次翁》是宋代诗人王洋所作,诗中描绘了徐次翁的仁义高尚、功绩卓著,以及他在政治和社会地位上的崇高地位。这首诗表达了对徐次翁的敬佩和赞颂,同时也反映了作者对德风的重视以及对后世子孙的期望。
该诗的
仁义功高泽子孙,
衣冠由是古王门。
位升五品鵷鸾贵,
政在三州民社尊。
一旐岂期江汉远,
千年惟有德风存。
了知大末渊源在,
功业皋夔付后昆。
这首诗的主要体现在以下几个方面。
首先,诗人通过描述徐次翁的仁义高尚和功绩辉煌,表达了对他的敬佩和钦佩之情。徐次翁不仅在个人品德上具备仁义之德,而且在为国家和社会做出了重要的贡献,使其成为古代王朝的典范。
其次,诗人强调徐次翁的政治地位和社会地位的崇高。他的衣冠代表他来自于古代王朝的贵族门第,而他在官场上的地位更是升至五品的高位,象征着他受到尊崇和推崇。
此外,诗中还描绘了徐次翁在治理三州和关心民生方面的重要作用。他的政绩和贡献使他成为民众所尊崇的对象,体现了他在社会中的崇高地位。
诗的后半部分表达了一种对徐次翁的深远影响的观念。诗人认为即使千年过去,德风依然流传,这说明了徐次翁的品德和功绩在历史长河中具有持久的影响力,对后世有着重要的启示和示范作用。
最后,诗人通过提到大末渊源和皋夔的功业,暗示了徐次翁的伟大和他所承载的历史责任。这里的大末渊源指的是深远的历史渊源,而皋夔是古代传说中的有德之人,他们的功业和德行都与徐次翁有所联系,强调了他所肩负的重要使命和对后世子孙的期望。
总体而言,《挽徐次翁》这首诗通过对徐次翁的赞颂,表达了对他仁义高尚、功绩卓著的敬佩之情,同时也强调了德风的重要性和对后世的影响。这首诗既是对徐次翁的礼赞,也是对传统美德和历史使命的反思和呼唤。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
敬亭沈耕岩先生卒后七十年而未葬予将谋之临川阁学檄下有司助之而临川病甚弗能及也为之慨于,清代,全祖望,
嵯峨烈庙故徵君,潦倒南都一党人。犹喜清流完白首,竟无抔土贮青燐。
枯心早已填穷海,残骨还堪赎百身。五角六张多厄运,敬亭草木亦伤神。
示诸生,清代,全祖望,
辛苦诸都讲,朝朝问起居。稽疑频筮易,侍药罢观书。
共学情原挚,当归恨有馀。服勤真古谊,惆怅别征车。
自我开堂后,相依未一年。所怀多不尽,有待或徐宣。
遂尔匆匆去,谁将耿耿传。诸君能自得,定不藉言诠。
雅怜维絷意,决去定非情。其奈多忧患,难为久合并。
相孚在志气,不隔有神明。他日学成后,扁舟慰老生。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其六,宋代,刘跂,
诗成吟咏转凄凉,独宿空帘归梦长。长年事事皆抛尽,惟到尊前是故乡。
和成都吴仲庶见寄来韵 其一,宋代,范镇,
岁华今缓昔如流,旧日樊笼可自由。官事了时无尽极,人生安处且閒休。
愚忠皎皎丹心老,归思绵绵两鬓秋。纵使海棠时节过,急行须及浣花游。
游华藏此君亭,宋代,程俱,
山空木叶脱,霜露日已寒。萧萧岁寒子,劲气不可干。
下庇秋草根,上栖众鸟安。烟梢掠云汉,过者仰首观。
云何九衢罅,有此五亩宽。况当祇洹舍,永谢剪伐叹。
高人名此君,千载莫敢刊。岂同渭川封,肯污秦氏官。
鹓雏未来食,螟螣或见残。终然保常操,特立良独难。
我疑卞忠贞,铁石琐肺肝。遗骸寄此地,藏碧留馀丹。
精诚入毛发,化此千琅玕。见之发三叹,临风肃衣冠。
桂东行次刘提属同年见寄山行韵,宋代,萧立之,
桂东有山何高哉,牵萝挽葛登嵬崔。桄榔屯云白日暗,瘴雾飒飒吹黄埃。
悬崖峭壁穴鼯狖,碎啄争食呜争隈。平生忍饥北窗卧,瘦马却载青衫来。
江南解作断肠句,更生年少今多才。曲江座上倚寒玉,落月下照秋千崖。
北湖尊酒谁主客,公荣不饮从渠猜。雁峰台前群玉府,檄羽忽作先春雷。
乌公取士有巨眼,十里祖道梨花杯。蒲团羁我著萧寺,官梅雪尽萱榴开。
凝香阁下得休告,雨坐十日无舆台。新吟大轴忽到手,悬冰跨雪秋皑皑。
请从今日□□□,慰我相思肠九回。
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