仁义功高泽子孙,衣冠由是古王门。
位升五品鵷鸾贵,政在三州民社尊。
一旐岂期江汉远,千年惟有德风存。
了知大末渊源在,功业皋夔付后昆。
仁义功高泽子孙,
衣冠由是古王门。
位升五品鵷鸾贵,
政在三州民社尊。
一旐岂期江汉远,
千年惟有德风存。
了知大末渊源在,
功业皋夔付后昆。
《挽徐次翁》是宋代诗人王洋所作,诗中描绘了徐次翁的仁义高尚、功绩卓著,以及他在政治和社会地位上的崇高地位。这首诗表达了对徐次翁的敬佩和赞颂,同时也反映了作者对德风的重视以及对后世子孙的期望。
该诗的
仁义功高泽子孙,
衣冠由是古王门。
位升五品鵷鸾贵,
政在三州民社尊。
一旐岂期江汉远,
千年惟有德风存。
了知大末渊源在,
功业皋夔付后昆。
这首诗的主要体现在以下几个方面。
首先,诗人通过描述徐次翁的仁义高尚和功绩辉煌,表达了对他的敬佩和钦佩之情。徐次翁不仅在个人品德上具备仁义之德,而且在为国家和社会做出了重要的贡献,使其成为古代王朝的典范。
其次,诗人强调徐次翁的政治地位和社会地位的崇高。他的衣冠代表他来自于古代王朝的贵族门第,而他在官场上的地位更是升至五品的高位,象征着他受到尊崇和推崇。
此外,诗中还描绘了徐次翁在治理三州和关心民生方面的重要作用。他的政绩和贡献使他成为民众所尊崇的对象,体现了他在社会中的崇高地位。
诗的后半部分表达了一种对徐次翁的深远影响的观念。诗人认为即使千年过去,德风依然流传,这说明了徐次翁的品德和功绩在历史长河中具有持久的影响力,对后世有着重要的启示和示范作用。
最后,诗人通过提到大末渊源和皋夔的功业,暗示了徐次翁的伟大和他所承载的历史责任。这里的大末渊源指的是深远的历史渊源,而皋夔是古代传说中的有德之人,他们的功业和德行都与徐次翁有所联系,强调了他所肩负的重要使命和对后世子孙的期望。
总体而言,《挽徐次翁》这首诗通过对徐次翁的赞颂,表达了对他仁义高尚、功绩卓著的敬佩之情,同时也强调了德风的重要性和对后世的影响。这首诗既是对徐次翁的礼赞,也是对传统美德和历史使命的反思和呼唤。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
赵成伯家有丽人,仆忝乡人,不肯开樽,徒吟春雪美句,次韵一笑,宋代,苏轼,
绣帘朱户未曾开,谁见梅花落镜台。试问高吟三十韵,何如低唱两三杯。
莫言衰鬓聊相映,须得纤腰与共回。知道文君隔青琐,梁园赋客肯言才。
送僧归北岩寺,唐代,黄滔,
北岩泉石清,本自高僧住。新松五十年,藤萝成古树。
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
莲扃压月涧,空美黄金布。江翻岛屿沈,木落楼台露。
伊余东还际,每起烟霞慕。旋为俭府招,未得穷野步。
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。
落成会咏一首,唐代,陈元光,
泉潮天万里,一镇屹天中。筮宅龙钟地,承恩燕翼宫。
环堂巍岳秀,带砺大江雄。轮奂云霄望,晶华日月通。
凌烟乔木茂,献宝介圭崇。昆俊歌常棣,民和教即戎。
盘庚迁美土,陶侃效兼庸。设醴延张老,开轩礼吕蒙。
无孤南国仰,庶补圣皇功。
秋夜对月,宋代,钱惟演,
颢气中秋正,明河左界长。
桂孤香易散,蚌冷泪先汪。
飞盖倾兰坂,鸣琴厌烛房。
玉盘浮浩露,素绠冰寒浆。
浪白江连楚,风凄笛怨羗。
庾楼聊顾慕,潘省更悲凉。
雪漫夸圆璧,珠休号夜光。
嫦娥悔孀独,空见海生桑。
寄上濠州舅氏,宋代,刘敞,
天阁愁扬子,诸侯困仲舒。反为清净误,竟以谤谗疏。
开幕临濠水,怀章下石渠。塞翁轻失马,庄叟乐观鱼。
倚杖曾何怪,逍遥直自如。贵为千骑长,富有万家居。
卧理翻无事,高谈雅不虚。旧怜狂简性,遥想赋归欤。
闻伯庸再安抚泾原,宋代,刘敞,
西师又失律,将帅各颠覆。流血丹川原,积尸委山谷。
咄嗟仁寿域,短夭生理促。王命有不行,国威为之衄。
鄙夫无忧责,感慨祗恸哭。况闻哀痛诏,辍食想颇牧。
朝廷足名卿,多垒各含辱。谋议宜深长,疮痍待湔浴。
使乎非常任,天子意所属。百万气未苏,吾民且局缩。
贤人勤功名,报国忍劳笃。往者博望侯,昔时来君叔。
再三持汉节,白发走川陆。岂不久憔悴,事业光简牍。
关河据上游,郡国同心腹。征膳向五年,强宗亦单独。
君乘赤轮车,一一询比屋。唐虞升平风,惆怅难再沐。
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