挽徐次翁

作者:王洋(宋代)

仁义功高泽子孙,衣冠由是古王门。

位升五品鵷鸾贵,政在三州民社尊。

一旐岂期江汉远,千年惟有德风存。

了知大末渊源在,功业皋夔付后昆。

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诗文译文

仁义功高泽子孙,

衣冠由是古王门。

位升五品鵷鸾贵,

政在三州民社尊。

一旐岂期江汉远,

千年惟有德风存。

了知大末渊源在,

功业皋夔付后昆。

诗文简析

《挽徐次翁》是宋代诗人王洋所作,诗中描绘了徐次翁的仁义高尚、功绩卓著,以及他在政治和社会地位上的崇高地位。这首诗表达了对徐次翁的敬佩和赞颂,同时也反映了作者对德风的重视以及对后世子孙的期望。

该诗的

诗文赏析

仁义功高泽子孙,

衣冠由是古王门。

位升五品鵷鸾贵,

政在三州民社尊。

一旐岂期江汉远,

千年惟有德风存。

了知大末渊源在,

功业皋夔付后昆。

这首诗的主要体现在以下几个方面。

首先,诗人通过描述徐次翁的仁义高尚和功绩辉煌,表达了对他的敬佩和钦佩之情。徐次翁不仅在个人品德上具备仁义之德,而且在为国家和社会做出了重要的贡献,使其成为古代王朝的典范。

其次,诗人强调徐次翁的政治地位和社会地位的崇高。他的衣冠代表他来自于古代王朝的贵族门第,而他在官场上的地位更是升至五品的高位,象征着他受到尊崇和推崇。

此外,诗中还描绘了徐次翁在治理三州和关心民生方面的重要作用。他的政绩和贡献使他成为民众所尊崇的对象,体现了他在社会中的崇高地位。

诗的后半部分表达了一种对徐次翁的深远影响的观念。诗人认为即使千年过去,德风依然流传,这说明了徐次翁的品德和功绩在历史长河中具有持久的影响力,对后世有着重要的启示和示范作用。

最后,诗人通过提到大末渊源和皋夔的功业,暗示了徐次翁的伟大和他所承载的历史责任。这里的大末渊源指的是深远的历史渊源,而皋夔是古代传说中的有德之人,他们的功业和德行都与徐次翁有所联系,强调了他所肩负的重要使命和对后世子孙的期望。

总体而言,《挽徐次翁》这首诗通过对徐次翁的赞颂,表达了对他仁义高尚、功绩卓著的敬佩之情,同时也强调了德风的重要性和对后世的影响。这首诗既是对徐次翁的礼赞,也是对传统美德和历史使命的反思和呼唤。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

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浣溪沙(次秀野酴醿韵),宋代,朱熹,

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赵成伯家有丽人,仆忝乡人,不肯开樽,徒吟春雪美句,次韵一笑,宋代,苏轼,

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送僧归北岩寺,唐代,黄滔,

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612

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落成会咏一首,唐代,陈元光,

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460

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吕景初殿院被召归阙,宋代,韩琦,

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句 其一

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句 其一,宋代,赵蕃,

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题新宫

作者:赵蕃(宋代)

题新宫,宋代,赵蕃,

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寄上濠州舅氏

作者:刘敞(宋代)

寄上濠州舅氏,宋代,刘敞,

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闻伯庸再安抚泾原

作者:刘敞(宋代)

闻伯庸再安抚泾原,宋代,刘敞,

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再三持汉节,白发走川陆。岂不久憔悴,事业光简牍。

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种田行

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颂古四十八首 其四十

颂古四十八首 其四十,宋代,释慧开,

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765

作者:颜棫(宋代)

句,宋代,颜棫,

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