大明老僧年七十五日诵法华一部

作者:王洋(宋代)

自怜双目眯尘沙,老欲依僧半在家。

世上何人销永日,如君七轴妙莲华。

767

诗文译文

《大明老僧年七十五日诵法华一部》

诗文简析

这首诗是宋代王洋所作,描述了一位七十五岁的老僧在自省中诵读《法华经》的情景。诗人自怜双目眯着因尘沙而昏花,他已经年老,但仍然想要在家中半依止着佛法修行。他感叹世上有几人能够细细品味佛经的深意,就像你这七轴的妙莲花一样难得。

诗文赏析

这首诗所展现的是一种虔诚和对佛法的敬仰之情。诗人通过老僧的形象,表达了对岁月流转的感叹和自身身体状况的无奈,同时也表现了对佛法修行的坚持和追求。双目眯尘沙,不仅仅是老僧的身体状况的写照,更是诗人对世俗尘世的批判和超越。老僧欲依僧半在家,表达了他希望在家中修行的愿望,同时也折射出了现实生活中的困境和挣扎。诗人通过对老僧的描写,凸显了佛法的珍贵与稀少,以及修行者对佛法的虔诚和追寻的渴望。

整首诗以简练的语言表达了复杂的情感和思考,在有限的文字中展示了诗人对佛法的敬仰和对人生的思考。通过对老僧形象的刻画,诗人巧妙地借题发挥,传达了对修行道路上的困难和对佛法真谛的追求,展示了对精神世界的追寻和超越。读者在品味的同时,也不禁反思自己的生活状态和内心的追求。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

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投节度邢公,唐代,褚载,

西风昨夜坠红兰,一宿邮亭事万般。无地可耕归不得,
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同友生题僧院杜鹃花(得春字),唐代,李咸用,

若比众芳应有在,难同上品是中春。牡丹为性疏南国,
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寄隐直,宋代,刘攽,

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467

无题·巫阳归梦融

作者:杨亿(宋代)

无题·巫阳归梦融,宋代,杨亿,

巫阳归梦融千峰,辟恶香消翠被浓。

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遥山黯黯眉长敛,一水盈盈语未通。

漫托鹍弦传恨意,云鬟日夕似飞蓬。

753

古庙

作者:高翥(宋代)

古庙,宋代,高翥,

古庙依乔木,开门对浅沙。

短篱红槿树,深径碧苔花。

屋破香烟湿,庭空日脚斜。

山寒无赛鼓,鸣噪集神鸦。

433

城南

城南,宋代,郭祥正,

淡沲城南路,参差柳绊烟。稻秧才一寸,蚕子始三眠。

曲折藏花地,暄和载酒天。清江深有兴,只欲解归船。

922

送李兄谒扬州帅

作者:王遂(宋代)

送李兄谒扬州帅,宋代,王遂,

天生忠定公,为宋作柱石。

扶日起东南,擎天补西北。

戎和不肯受,国蹙欲日辟。

坐收两河心,可制百年狄。

谁能七十日,有此功赫奕。

汪黄信血指,老桧甘愧色。

云胡张赵间,不使虎而翼。

循环起丁未,运至丁未极。

成书遗后代,曰此寄庵力。

思皇陈了翁,直谏少与匹。

大科得闻孙,不救元符隘。

谠议竟莫伸,嗟哉有何益。

令人读遗事,一饭三叹息。

某昔守樵川,奠俎折群贼。

乌洲聚名胜,花阴满光泽。

通鉴揭纲目,国录为刊刻。

嗟嗟斯文丧,吾道有余脉。

感伤念理乱,同事异今昔。

新从姑苏归,疾病久成癖。

齐云标术阁,鹊桥记归宅。

伟哉子章子,为我得佳客。

母是了翁孙,身为寄庵适。

相求不相值,访我茅山侧,

父昔仕九江,横金悲易箦。

藁葬官路旁,过者为心恻。

指囷与倒廪,纵性何所得。

顾予把钓竿,欲子将焉获。

世岂无忠宣,顾此舟中麦。

937

凤潭精舍偶成

凤潭精舍偶成,宋代,方逢振,

茅屋三间一雹云,此窝真足养吾神。

不知逐鹿断蛇手,但见落花啼鸟春。

石几梅瓶添水活,地炉茶鼎煮泉新。

古今天地何穷尽,愧我其间作散人。

906
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