茅屋三间一雹云,此窝真足养吾神。
不知逐鹿断蛇手,但见落花啼鸟春。
石几梅瓶添水活,地炉茶鼎煮泉新。
古今天地何穷尽,愧我其间作散人。
茅屋三间一雹云,
这个小茅屋下雪花飞舞,
此窝真足养吾神。
这个住所真够养育我的精神。
不知逐鹿断蛇手,
不知逐鹿时断掉蛇的手,
但见落花啼鸟春。
只看见落花和鸟儿的声音,感受到了春天的气息。
石几梅瓶添水活,
石几上的梅花瓶里加满水,焕发生机,
地炉茶鼎煮泉新。
地炉上的茶鼎煮沸清泉,焕发新意。
古今天地何穷尽,
古代和现代,天地之间的变迁无穷无尽,
愧我其间作散人。
我在其中自愧身份为一名隐士。
《凤潭精舍偶成》描绘了一位隐士的生活场景和内心感受。诗中的茅屋、落花、鸟儿、石几、梅瓶、地炉等形象都展示了隐士的简朴生活和对自然的敏感。
诗的前两句表达了隐士的居所,茅屋中下雪的景象使人感受到宁静和纯净。接着,诗人提到逐鹿和断蛇,这些隐喻着世俗的权力斗争和战争,而隐士却远离这一切,只专注于自然的美好。随后,诗中的落花和啼鸟又象征着春天的到来,给人带来希望和新生。
诗的后两句描述了隐士的生活细节,石几上的梅花瓶加满水,地炉上的茶鼎煮沸清泉,都展示了隐士对自然的关怀和热爱。最后两句表达了诗人对古今变迁的思考,他自愧身份为一名隐士,但也在其中找到了自己的归宿和意义。
整首诗以简洁明快的语言表达了隐士对自然的热爱和对世俗的超脱,表现了隐士生活的宁静、纯净和自由。通过对自然景物的描绘,诗人传递出对生命和存在的思考,表达了他对现实世界的不满和对理想生活的追求。这首诗词展示了宋代隐士文化的特点,同时也反映了人们对自然和内心世界的向往。
宋严州淳安人,字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字,迁太府寺簿。宋亡,退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事,辞不赴。聚徒讲学于石峡书院,学者称“山房先生”,以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
淮西军大破贼兵连六告捷喜成口号二首 其一,宋代,叶梦得,
一战聊麾十万师,西来捷报走黄旗。六骡壮骑终须去,九虎将军亦谩为。
面内疲民元不改,从中胜算自无遗。临轩想见天颜喜,百辟欢声动玉墀。
水龙吟 越调梨花,宋代,周邦彦,
素肌应怯馀寒,艳阳占立青芜地。樊川照日,灵关遮路,残红敛避。
传火楼台,妒花风雨,长门深闭。亚帘栊半湿,一枝在手,偏勾引、黄昏泪。
别有风前月底。布繁英、满园歌吹。朱铅退尽,潘妃却酒,昭君乍起。
雪浪翻空,粉裳缟夜,不成春意。恨玉容不见,琼英谩好,与何人比。
永初三年七月十六日之郡初发都诗,南北朝,谢灵运,
述职期阑暑。
理棹变金素。
秋岸澄夕阴。
火旻团朝露。
辛苦谁为情。
游子值颓暮。
爱似庄念昔。
久敬曾存故。
如何怀土心。
持此谢远度。
李牧愧长袖。
郄克惭躧步。
良时不见遗。
丑状不成恶。
曰余亦支离。
依方早有慕。
生幸休明世。
亲蒙英达顾。
空班赵氏璧。
徒乖魏王瓠。
从来渐二纪。
始得傍归路。
将穷山海迹。
永绝赏心悟。
奉送纯父元之昆仲,宋代,赵蕃,
春江足风雨,雨里送江行。
黄绶我白下,弦歌翁武城。
题舆适兹地,捧檄重相并。
邂逅得兄弟,从游成友生。
临分皆有赠,虽病可忘情。
中垒经穷旨,建安诗著名。
绝知传世远,可但决科荣。
江右连江左,相期茂厥声。
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