陈长卿以诗见别依韵

作者:王洋(宋代)

朱弦之琴三人叹,此曲宜传广陵散。

要知太上乃忘情,山上婴儿是雷电。

情钟我辈才力中,路傍野草年年丰。

原头火烧去不尽,天外春意来无穷。

西方真人言可恃,爱断有情如爱子。

暮年收足欲依僧,一钵一瓶聊止止。

西台仙客传风流,细说闲情宽我愁。

此身已分松窗下,衲被无人自{左衤右盍}头。

646

诗文译文

朱弦之琴三人叹,

这支曲子应当流传广陵散。

要知道高上的人是忘情的,

山上的婴儿就是雷电。

钟情于我等才力之中,

路旁的野草年年丰盛。

原本头部的火烧不尽,

天外的春意无穷无尽。

西方真人的言辞可信赖,

对待爱情的破裂如爱自己的子女。

暮年将要退隐依附僧侣,

一钵一瓶勉强自足。

西台的仙客传递着风流事物,

细细地述说着闲情以减轻我的忧愁。

我的身体已经分离松窗之下,

衲被无人自顾自地盖头。

诗文赏析

诗词:《陈长卿以诗见别依韵》

朱弦之琴三人叹,

此曲宜传广陵散。

要知太上乃忘情,

山上婴儿是雷电。

情钟我辈才力中,

路傍野草年年丰。

原头火烧去不尽,

天外春意来无穷。

西方真人言可恃,

爱断有情如爱子。

暮年收足欲依僧,

一钵一瓶聊止止。

西台仙客传风流,

细说闲情宽我愁。

此身已分松窗下,

衲被无人自{左衤右盍}头。

【】

朱弦之琴三人叹,

这支曲子应当流传广陵散。

要知道高上的人是忘情的,

山上的婴儿就是雷电。

钟情于我等才力之中,

路旁的野草年年丰盛。

原本头部的火烧不尽,

天外的春意无穷无尽。

西方真人的言辞可信赖,

对待爱情的破裂如爱自己的子女。

暮年将要退隐依附僧侣,

一钵一瓶勉强自足。

西台的仙客传递着风流事物,

细细地述说着闲情以减轻我的忧愁。

我的身体已经分离松窗之下,

衲被无人自顾自地盖头。

【与】

这首诗以陈长卿以诗表达离别的情感为主题,通过对琴、情、爱、僧的描绘,表达了诗人的心境和人生感悟。

首先,诗中提到的朱弦之琴三人叹,指的是琴音使三人感叹不已。这说明了诗人的琴艺精湛,使得听者为之动容。他认为这支曲子应当广泛传播,传承广陵散的美妙音乐。

接着,诗人提到太上乃忘情,山上的婴儿是雷电。这两句表达了高人超脱尘世的境界,他们能够超越情感的羁绊。山上的婴儿是雷电,意味着他们天性中蕴含着无尽的力量和激情。

诗人进一步表达了自己对情感的理解,他认为情钟我辈才力中。他相信情感是人类才智的一部分,而不仅仅是一种感觉和体验。他用路傍野草年年丰来形容情感的丰盛和生生不息。

在诗的后半部分,诗人表达了对爱情的看法。他引用了西方真人的言辞可恃,爱断有情如爱子。这里西方真人指的是修行者,他们的言语被视为至高无上的真理。诗人认为对待爱情,应像对待子女一样,坚持真诚和无私。

最后,诗人将自己的心境与西台仙客、僧侣联系起来。他向西台仙客请教,希望通过听闻仙客的风流事物来减轻自己的忧愁。而暮年之际,诗人渴望依附于僧侣,过一种简朴的生活,只有一钵一瓶以自足。

整首诗以离别之情为线索,通过对琴、情、爱、僧的描绘,表达了诗人对生活和情感的思考。他通过对高人超脱情感的描绘,表达了一种超越尘世的境界。同时,他对情感的理解是积极向上的,认为情感是人类才智的一部分,应当珍视和培养。最后,诗人表达了对爱情和人生的态度,主张真诚和无私,并向僧侣寻求心灵的寄托。

整首深远,通过意象的运用和对情感、爱情、人生的思考,表达了作者对离别和人生境遇的感慨和思索,具有一定的哲理性。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

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半山春晚即事

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959

题金山妙高堂

题金山妙高堂,宋代,杨万里,

金山未到时,羡渠奄有万里之长江。

金山既到子,长江不见只见千步廊。

老夫平生不奈事,点检风光难可意。

老僧觉我见睫眉,引入妙高台上嬉。

不知老僧有妙手,卷舒江山在怀袖。

挂上西窗方丈间,长江浮在炉烟端。

长江南边千万山,一时飞入两眼寒。

最爱檐前绝奇处,江心巉然景纯墓。

僧言道许乃浪傅,龙宫特书珠贝编。

初云谢灵运爱山如爱命,掇取天台鴈荡怪石头,

叠作假山立中流。又云王逸少草圣入神妙,

天赐琉璃笔格玉砚屏,仍将大江作陶泓。

老夫闻二说,沉吟未能决。

长年抵死催上船,徘徊欲去空茫然。

794

翠樾亭前莺巢

翠樾亭前莺巢,宋代,杨万里,

仰听金衣语,偶窥莺妇巢。

深穿乔木里,危挂弱枝稍。

啄菢双双子,经营寸寸茅。

何时雏脱壳,新哢响交交。

943

北齐

北齐,唐代,唐彦谦,

草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。
背城肯战知虚实,争奈人前忍笑难。

982

咏汉武帝

咏汉武帝,唐代,王无竞,

汉家中叶盛,六世有雄才。厩马三十万,国容何壮哉!

东历琅琊郡,北上单于台。好仙复宠战,莫救茂陵隈。

486

效陶

作者:刘驾(唐代)

效陶,唐代,刘驾,

两曜无停驭,蓬壶应有墓。何况北邙山,只近市朝路。
大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
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如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。

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寄建宁韩尚书二首

作者:赵蕃(宋代)

寄建宁韩尚书二首,宋代,赵蕃,

今代韩夫子,频年刺两州。

官崇古常伯,地重汉诸侯。

父老记茂宰,山川皆昔游。

悬知里闾化,不待教条修。

660

和永叔宿斋太庙闻莺二韵

作者:刘敞(宋代)

和永叔宿斋太庙闻莺二韵,宋代,刘敞,

碧树凋零满眼秋,黄鹂飞去使人愁。翰林仙老斋房客,犹恨人间岁月流。

495

无书

无书,宋代,范纯仁,

患难人皆恤,谁能绝信音。宁忘问生死,可是尽浮沉。

信子情无矫,知予咎自深。严冬见松柏,为有岁寒心。

767

采珠歌

采珠歌,宋代,张伯端,

贫儿衣中珠,本自圆明好。

不会自寻求,却数他人宝。

数他宝,终无益,

只是教君空费力。争如认取自家珍,

价值黄金千万亿。此宝珠,

光最大,遍照三千大千界。

从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。

自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。

佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。

珠非珠,海非海,

坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,

定慧圆明常自在。不是空,

不是色,内外皎然无壅塞。

六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。

见即了,万事毕,

绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,

动止随缘无固必。不断妄,

不修真,真妄之心总属尘。

从来万法皆无相,无相之中有法身。

法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。

浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。

垢不染,光自明,

无法不从心里生。心若不生法自灭,

即知罪福本无形。无佛修,

无法说,丈夫智见自然别。

出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。

723

邵公济求泰定山房十诗·竹溪

作者:苏籀(宋代)

邵公济求泰定山房十诗·竹溪,宋代,苏籀,

侧生昂九霄,萧森谷量簵。

溪岚翠欲滴,尘外嵇阮趣。

402

胡佥宪德盛写兰并题用韵答之

作者:陈炜(明代)

胡佥宪德盛写兰并题用韵答之,明代,陈炜,

小窗岑寂夜如年,梦绕芝兰若个边。明日相思鸿雁信,何如花底对床眠。

755

送王御史

送王御史,元代,张伯淳,

客里忘形足笑歌,西风吹恨落庭柯。不随远别情怀恶,况是中年感慨多。

熟路马蹄偏馺

494

好事近 其一 次韵昌甫

作者:韩淲(宋代)

好事近 其一 次韵昌甫,宋代,韩淲,

梅雨快晴风,苔竹定翻新箨。相望得寻幽调,把陈言都略。

大江东去更飞云,心事共回薄。彷佛散庵佳处,一声声猿鹤。

608
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