侧生昂九霄,萧森谷量簵。
溪岚翠欲滴,尘外嵇阮趣。
这首诗是苏籀的《邵公济求泰定山房十诗》中的一首,名为《竹溪》。诗人以描绘竹溪的景象和氛围来抒发自己内心的情感和感受。
诗中写道,“侧生昂九霄,萧森谷量簵。”这两句描绘了竹子高耸入云的景象,给人一种挺拔而峻峭的感觉。竹子在山谷间生长,发出轻微的响声,使得整个山谷充满了安静与宁谧。
接下来的“溪岚翠欲滴,尘外嵇阮趣”,则表达了溪水流淌的情景。溪水缓缓流动,水面上升起细腻的水雾,使得整个竹溪显得更加清新、青翠。而“尘外嵇阮趣”则是指远离尘世喧嚣,与自然相伴的愉悦心境。
整首诗通过描绘竹溪的景象,表达了诗人对自然的赞美和向往,以及对宁静与清新的向往。诗人通过描述竹子的高耸和竹溪的流淌,展现了大自然的壮丽和恢弘,让读者感受到了一种宁静、恬淡的氛围。
这首诗以简洁明快的语言描绘了竹溪的美景,表达了对自然的向往和对宁静生活的追求。读者在阅读时,可以感受到竹溪的清新与宁静,进而引发对大自然和内心宁静的思考。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
陈恭侍郎父静诚先生挽诗 其一,明代,倪谦,
九霄云尽六龙飞,启沃深劳补万机。凤驾屡过诸葛径,鱼竿独慕子陵矶。
朝端勋旧俱丹毂,马上山人尚白衣。完璧莫伤归梦早,圣皇谕祭古今稀。
【越调】天净沙 为董针姑作,元代,吕止庵,
为董针姑作
夜深时独绣罗鞋,不言语倒在人怀,做意儿将人不采。甚娘作怪,绣针儿签着敲才。
海棠轻染胭脂,绿杨乱撒青丝,对对莺儿燕子。伤心独自,绣针儿停待多时。玉纤屈损春葱,远山压损眉峰,早是闲愁万种。忽听得卖花声送,绣针儿不待穿绒。
冷清清独守兰房,闷恹恹倚定纱窗,呆答孩搭伏定绣床。一会家神魂飘荡,绣针儿签这梅香。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其三,宋代,陆游,
全家寄舴艋,结茅非始谋。江市得烟蓑,不博千金裘。
道散俗日薄,老聃出衰周。治身去健羡,如稼必去蟊。
吾身一隙尘,斯世一客邮。君能通其说,生死真浮休。
题静学斋为陈司训,唐代,王翰,
昔日武乡侯,教子著明训。嘉言载简策,千古挹芳润。
我心身上衣,皦皦化为缁。我身庭中树,时时风挠之。
内外受纷扰,声利何由辞。陈均古好学,逸情知缮性。
不惟诵书史,迹不迈门径。理超性亦澄,物遣道自胜。
跧居有馀乐,誓不叹贫病。朋侪从讲问,冠屦来相依。
一朝施乐育,贤哲端可希。为国储贤才,文馆多光辉。
青云终自致,白日看翻飞。
诗偈 其四十一,唐代,庞蕴,
日轮渐渐短,光阴一何促。身如水上沫,命似当风烛。
常须慎四蛇,持心舍三毒。相见论脩道,更莫著淫欲。
淫欲暂时情,长劫入地狱。纵令得出来,异形人不识。
或时成四足,或是总无足。可惜好人身,变作丑头畜。
今是预报知,行行须努力。
负暄四首 其一,宋代,刘敞,
岁晚天地闭,积阴冻乾坤。大钧止亭育,群鬼私自尊。
窃弄造化柄,擅令众阴存。幽奸发玄漠,死气蒸黎元。
朋党渐相蔽,大辰诉其冤。帝惟百物忧,恐不见阳春。
敕使拘众鬼,朝曦送微温。大明焕幽郁,和气迥昆崙。
初晓尚馀禀,渐高遂增暄。烦冥避穷朔,玉烛调中原。
众蛰久僵俘,今来更腾鶱。微禽鴳与雀,弄影势飞翻。
草木反生意,益思擢鲜繁。潜鱼离冰穴,无数游清源。
嗟我同此庆,兀然坐朝昏。缊袍幸可赖,卒岁无复论。
稍稍出辞气,仰天荷公恩。始知过狐白,愿得陈至尊。
昔宋有愚叟,亦能款君门。况今事西讨,十万罗櫜鞬。
烽火通警急,铁衣绕夷蕃。幸悲堕指魄,少慰无衣魂。
诚使胜挟纩,岂在衣便蕃。斯言出感激,忠信非诈谖。
何由露天听,虎豹守天阍。
偈颂十五首 其八,宋代,释宝印,
雨足敛烟云,山晴开锦绣。良哉信心人,知有向上窍。
携家上崔嵬,法席为宏开。五百阿罗汉,掷锡与浮杯。
赴供如云集,寿山增岌岌。次男慧性开,念念皆迪吉。
径山不覆藏,言外要承当。风云重际会,归去侍清光。
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