若实无为无不为,天堂地狱长相随。
三尺杖子揽黄河,八臂那托冷眼窥。
无限鱼龙尽奔走,捉得循河三脚龟。
脱取壳,铁锥锥,
吉凶之兆便分辉。借问东村白头老,
吉凶未兆若何为。休休休,
古往今来春复秋。白日腾腾随分过,
更嫌何处不风流。
《偈二首》
无论实际上是有为还是无为,天堂与地狱互相随附。
以三尺长杖迎接黄河,以八臂托住冰冷的目光嗅探。
无尽的鱼群和龙类奔走不已,捉住了融入黄河的三脚龟。
将其脱去壳,用铁锥刺,吉凶之兆也能闪现出来。
借问东村的白头老人,吉凶未显然之时是如何判断的。
停下,停下,停下,古往今来,春天又来到了秋天。
白天飞逝,顺随着宿命,还埋怨哪里没有风流之处。
这首诗描述了一种看待世界与生活的哲理,即一切事物都有因果循环,好坏福祸相伴随。以黄河为象征,诗人告诫人们要以平和的心态迎接人生的起伏和变化,在顺境和逆境中保持坚定的内心和豁达的态度。
这首诗借黄河、龟等象征性的意象,将诗人对人生观的思考表达出来。黄河代表了一种变幻莫测的生活现象,而龟则象征着变故将要发生的征兆。诗人通过描述黄河和三脚龟的故事,告诫人们要以心平气和的态度面对吉凶祸福,冷眼看待世事变迁。
诗中的“三尺长杖”和“八臂”则是诗人对自身的象征和自我描写。诗人将自己比作三尺长杖,与黄河对峙,八臂托住冰冷的目光,透露出一种智慧和坚韧的姿态。
最后两句“白日腾腾随分过,更嫌何处不风流”,表达了诗人对人生的积极乐观态度,认为无论何时何地,都可以发现美好的一面,享受丰富多彩的人生。
整首诗抒发了诗人对人生无常的思考与领悟,提倡人们以平和的心态和宽广的视野对待世界,以积极乐观的态度面对人生的起伏和变化。
释元易(一○五三~一一三七),俗姓税,潼川府铜山(今四川中江县东南)人。徽宗大观四年(一一一○)出住招提,十更名刹,晚住襄州石门寺。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。高宗绍兴七年卒,年八十五。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗三首。
壬午西域河中游春十首 其五,元代,耶律楚材,
二月河中草木青,芳菲次第有期程。花藏径畔春泉碧,云散林梢晚照明。
含笑山桃还似识,相亲水鸟自忘情。遐方且喜丰年兆,万顷青青麦浪平。
木兰花慢 三用韵,元代,吴澄,
好风流诗老,双鬓上,雪霜稠。忆少壮欢娱,呼鹰逐兔,走马飞球。
春风断肠柔唱,拚千金一笑破娇羞。此日花时意气,当年梦里扬州。
客床百尺卧危楼。往事总悠悠。把湖海人豪,消磨变换,洙泗天游。
应知裂麻司业,为前时、谏舌颇多愁。今去却堪痛饮,瓮头有酒频篘。
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