汉业中微炎祚衰,四海奸豪窃神器。
南阳龙虎方斗争,赤伏真人正天位。
先生高隐来富春,耕耒青山自如意。
一竿渔钓乐幽深,七里溪光弄苍翠。
朝中天子思故人,物色寰中引其类。
先生独步衣羊裘,咳唾浮云轻富贵。
足加帝腹傍无人,星动天文失躔次。
卓哉光武真圣君,终使狂奴毕高志。
云台千尺尽功臣,谁肯回顾钓台地。
《钓台》
汉朝兴盛逐渐衰微,
奸臣豪强夺走神器。
南阳之虎龙出方斗,
赤伏真人坐天位。
先生高隐来到富春,
耕耘在青山中得意。
一竿渔钓乐幽深,
七里溪水映苍翠。
朝中的皇帝思念故人,
在全国物寻类似者。
先生独步衣着羊裘,
嘲笑云彩轻看荣华。
充实皇帝的肚子旁空无一人,
星象变动失去轨道。
光武皇帝真圣明君,
最终实现奴才毕竟有野心。
千尺的云台上尽是功臣,
但谁肯回顾起钓台的地方。
这首《钓台》描绘了一个时代的混乱与衰落,以及一个智者高人在其中的隐逸生活。
诗人通过描述汉朝内外的纷争和权力斗争,表达了汉业的中微和祚衰。奸臣豪强篡夺了皇权,使得天下大乱,社稷危殆。
在这个乱世中,南阳龙虎飞腾,纷争不断,无论是真龙还是雄虎,都在争夺天子的位置。而赤伏真人则代表智者的理想,他坐拥天位,担当起重建天下的重任。
与此同时,先生(指诗人自己)选择了高隐之地来到富春山水之间。在这里,他耕耘在青山之中,与自然相融,自得其乐。
一竿渔钓悠然自得,七里溪水清澈见底,反映出诗人内心的平静与宁静。这种宁静不受世俗纷扰,让人感受到一种超脱尘世的意境。
诗中还有对朝中的天子的描写,天子思念故人,希望能够在全国范围内物色到与自己类似的人才。而先生则以独特的气质和智慧引起了天子的注意。
先生看似平凡,但却背负着高远的理想,嘲笑浮华的富贵不屑一顾。他高居云端,独步江湖,轻轻一唾便可让浮云破灭。
然而,他的声名和地位并未引起廷臣和官员的嫉妒,帝腹傍无人,无人敢触碰他。同时,先生对于星象之变的轻视,预示着天文之学无法捉摸于他。
最后,诗人称赞光武皇帝为真圣明君,他最终使得奴才毕竟有野心的愿望实现。云台上千尺的功臣,却无人肯回顾起钓台的地方。这里一方面突显了功高盖主,被封为功臣的人只为自己的利益,不顾钓台之地的荣辱;另一方面也寓意着先生选择的隐逸之地被人遗忘,他的智慧和独立精神未被珍视和理解。
整首诗表现了诗人对于乱世的反思和对于真善美的追求。诗中展现了先生超脱尘世物质追逐的精神境界,以及对智者知识的推崇。同时,也呼唤着一个真正的明君来治理乱世,让智者的理想得以实现。
(942—999)泉州南安人,字禹谟。陈洪进辟为功曹参军,掌笺奏。太宗太平兴国八年复举进士登第。淳化初赵普留守西京,表为通判,委以府政。累迁右谏议大夫、同知枢密院事。以与凶人赵赞素善,出知襄州,徙荆南府。真宗咸平中拜工部侍郎,卒。
两同心,宋代,黄庭坚,
秋水遥岑。妆淡情深。尽道教、心坚穿石,更说甚、官不容针。霎时间,雨散云归,无处追寻。
小楼朱阁沈沈。一笑千金。你共人、女边著子,争知我、门里桃心。最难忘,小院回廊,月影花阴。
贺新郎(又有实告以九月二十七日者,因和叶少蕴缕字韵并寄),宋代,陈亮,
昵昵骈头语。笑黄花、重阳去也,不成分数。倾国容华随时换,依旧清歌妙舞。苦未冷、都无星暑。恰好良辰花共酒,斗尊前、见在阳台女。朝共暮,定何许。
蓼红徙倚明汀渚。正萧萧、迎风夹岸,淡烟微雨。笃耨龙涎烧未也,好向儿家祝取。是有分、分工须与。以色事人能几好,愿衾稠、无缝休离阻。心一片,丝千缕。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其四,近现代,刘雄,
长记销魂游戏初,彩虹星里好楼居。将雏来扑相思果,携汝同参武圣书。
红烛玉台雕翡翠,碧文锦被绣芙蕖。浮生较此孰真幻?冷暖知如饮水鱼。
和武帝游钟山大爱敬寺诗,南北朝,萧统,
唐游薄汾水,周载集瑶池。岂若钦明后,回鸾鹫岭岐。
神心鉴无相,仁化育有为。以兹慧日照,复见法雨垂。
万邦跻仁寿,兆庶涤尘羁。望云虽可识,日用岂能知。
鸿名冠子姒,德泽迈轩羲。班班仁兽集,匹匹翔凤仪。
善游兹胜地,兹岳信灵奇。嘉木互纷札,层峰郁蔽亏。
丹藤绕垂干,绿竹荫清池。舒华匝长阪,好鸟鸣乔枝。
霏霏庆云动,靡靡祥风吹。谷虚流凤管,野绿映丹麾。
帷宫设廛外,帐殿临郊垂。俯同南风作,斯文良在斯。
伊臣限监国,即事阻陪随。顾惟实庸菲,冲薄竟奚施。
至理从兴羡,终然类管窥。上圣良善诱,下愚惭不移。
陪郑王相公赋筵前垂冰,应教依韵,唐代,徐铉,
窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。
送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其五,宋代,刘攽,
忽为严霜诛,惨戚动秋草。狐狸不足问,豺狼讵横道。
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