钓台

汉业中微炎祚衰,四海奸豪窃神器。

南阳龙虎方斗争,赤伏真人正天位。

先生高隐来富春,耕耒青山自如意。

一竿渔钓乐幽深,七里溪光弄苍翠。

朝中天子思故人,物色寰中引其类。

先生独步衣羊裘,咳唾浮云轻富贵。

足加帝腹傍无人,星动天文失躔次。

卓哉光武真圣君,终使狂奴毕高志。

云台千尺尽功臣,谁肯回顾钓台地。

98

诗文译文

《钓台》

汉朝兴盛逐渐衰微,

奸臣豪强夺走神器。

南阳之虎龙出方斗,

赤伏真人坐天位。

先生高隐来到富春,

耕耘在青山中得意。

一竿渔钓乐幽深,

七里溪水映苍翠。

朝中的皇帝思念故人,

在全国物寻类似者。

先生独步衣着羊裘,

嘲笑云彩轻看荣华。

充实皇帝的肚子旁空无一人,

星象变动失去轨道。

光武皇帝真圣明君,

最终实现奴才毕竟有野心。

千尺的云台上尽是功臣,

但谁肯回顾起钓台的地方。

诗文赏析

这首《钓台》描绘了一个时代的混乱与衰落,以及一个智者高人在其中的隐逸生活。

诗人通过描述汉朝内外的纷争和权力斗争,表达了汉业的中微和祚衰。奸臣豪强篡夺了皇权,使得天下大乱,社稷危殆。

在这个乱世中,南阳龙虎飞腾,纷争不断,无论是真龙还是雄虎,都在争夺天子的位置。而赤伏真人则代表智者的理想,他坐拥天位,担当起重建天下的重任。

与此同时,先生(指诗人自己)选择了高隐之地来到富春山水之间。在这里,他耕耘在青山之中,与自然相融,自得其乐。

一竿渔钓悠然自得,七里溪水清澈见底,反映出诗人内心的平静与宁静。这种宁静不受世俗纷扰,让人感受到一种超脱尘世的意境。

诗中还有对朝中的天子的描写,天子思念故人,希望能够在全国范围内物色到与自己类似的人才。而先生则以独特的气质和智慧引起了天子的注意。

先生看似平凡,但却背负着高远的理想,嘲笑浮华的富贵不屑一顾。他高居云端,独步江湖,轻轻一唾便可让浮云破灭。

然而,他的声名和地位并未引起廷臣和官员的嫉妒,帝腹傍无人,无人敢触碰他。同时,先生对于星象之变的轻视,预示着天文之学无法捉摸于他。

最后,诗人称赞光武皇帝为真圣明君,他最终使得奴才毕竟有野心的愿望实现。云台上千尺的功臣,却无人肯回顾起钓台的地方。这里一方面突显了功高盖主,被封为功臣的人只为自己的利益,不顾钓台之地的荣辱;另一方面也寓意着先生选择的隐逸之地被人遗忘,他的智慧和独立精神未被珍视和理解。

整首诗表现了诗人对于乱世的反思和对于真善美的追求。诗中展现了先生超脱尘世物质追逐的精神境界,以及对智者知识的推崇。同时,也呼唤着一个真正的明君来治理乱世,让智者的理想得以实现。

刘昌言

(942—999)泉州南安人,字禹谟。陈洪进辟为功曹参军,掌笺奏。太宗太平兴国八年复举进士登第。淳化初赵普留守西京,表为通判,委以府政。累迁右谏议大夫、同知枢密院事。以与凶人赵赞素善,出知襄州,徙荆南府。真宗咸平中拜工部侍郎,卒。

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闻此辄异之,久会公秉钧。谓此非狂狷,引用至中丞。

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17

风雨停舟图

风雨停舟图,元代,元好问,

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送人归严陵并寄吴正传,元代,李道坦,

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云间挂冠归故里,河上停帆谢游子。不愿松江食巨鲈,甘向桐江钓寒水。

子陵昔钓川之侧,百尺高台犹屹立。斜日归舟系石根,稽首清风无愧色。

金华洞天清且幽,神仙牧羊松下游。故人吴君仙者俦,高卧岩屋秋浮浮。

兹山相邻尔睦州,山翠俯压城南楼。吴君之家某水丘,尺书欲烦亲手投。

一见足写平生忧。

24

题郑静思小像

题郑静思小像,元代,李士瞻,

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53

送谢幼和分教兴化

送谢幼和分教兴化,明代,祝允明,

芹宫二十春,经术重同人。月旦先诸谢,风流向八闽。

草塘应入梦,荔子且尝新。最是襟怀古,诸生喜饮醇。

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