道秘不可传,左右逢其原。
后生巧穿鉴,末派迷本源。
世不有先觉,谁当警群昏。
佩衿来于于,千古师道尊。
贯通道理的堂堂之处,
道的奥秘不可传授,只能在实践中领悟。
后辈能巧妙地穿透其中,领会其真谛,
但末代弟子却迷失了本源。
世上没有先知者,谁能警醒那些迷失的人。
佩带衣襟上的坠饰,来自于以往的前辈,
千秋万代中,尊敬师道。
这首诗词表达了对道理的理解和传承的重要性。诗中提到,道的奥秘无法直接传授,只能通过实践和体悟来领悟其中的道理。后辈们可以通过巧妙的洞察力和经验,逐渐理解道的真谛。然而,末代的弟子却迷失了道的本源,失去了对道理的正确理解。诗人呼吁世上需要先知者,能够警醒那些迷失在黑暗中的人们。最后,诗人提到佩带在衣襟上的坠饰,象征着前辈的智慧和经验,他们在千秋万代中都是师道的尊者。
这首诗词强调了道理的传承和理解的重要性。它提醒人们,道理虽然不能直接传授,但可以通过实践和经验逐渐领悟。同时,诗人也意识到后代可能迷失于对道理的理解,因此呼吁需要先知者的出现,以警醒那些迷失的人们。整首诗词通过对道理传承和理解的思考,强调了师道的尊贵地位和对前辈智慧的敬重。
程公许(?—1251),字季与,一字希颖,号沧州。南宋眉州眉山(今属四川)人,一说叙州宣化(今四川宜宾西北)人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎,数论劾史嵩之。后迁中书舍人,进礼部侍郎,又论劾郑清之。屡遭排挤,官终权刑部尚书。有文才,今存《沧州尘缶编》。
寄费舜臣印月潭三首 其一,未知,袁华,
户有读书声,门多车辙迹。丈夫岂长贫,一椽聊止息。
草深蛙鸣池,苔滋蜗篆壁。俯怜东逝波,仰羡南飞翼。
会心不在远,佳处辄终日。玉子落文枰,锦囊出缃帙。
相过南山僧,戒律谨三尺。何如尉迟子,酒肉破孤寂。
【商调】梧叶儿 春日郊行长,元代,张可久,
春日郊行
长空雁,老树鸦,离思满烟沙。墨淡淡王维画。柳疏疏陶令家,春脉脉武陵花,何处游人驻马?
探梅即事
诗囊寄,酒旆招,在事动梅梢。小肪携红袖,阿琼横玉箫,太白解金貂,雪满长安灞桥。
鉴湖宴集
柳影迷歌扇,苔痕满钓矶,仙客领蛾眉。背写兰亭字,熟读秦望碑,懒对谢安模,人醉在红香镜里。
寻梅
提清事,放客怀,残雪小楼台。郊外寻花去,湖东载酒来,马上见梅开,不负青霞倦客。
感旧
肘后黄金印,港前白玉卮,跃马少年时。巧手穿杨叶,新声付柳枝,信笔和梅诗,谁换却何郎鬓丝?
夜坐
湖山外,杨柳边,歌舞镜中天。云亸横珠凤,花寒怯绣鸳,露冷湿金蝉,爱月佳人未眠。
席上有赠
芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆。粉纸鸳鸯字,花钿翡翠毛,绣阎凤凰巢,良夜永春风玉箫。
夜坐即事
余韵悠扬唱,哀弦取次弹,灯上酒将残。花暗珠樱珞,风清玉珮环,月冷翠琅玕,谁倚西搂画阑?
灵隐寺
僧居胜,俗客稀,山色四周回。香树生金地,青莲出宝池,贝叶渍银泥,明月冷双猿弄水。
即事
竹槛敲苍玉,蕉窗映绿纱,笑语间琵琶。月淡娑婆树,风香富贵花,俏人家,小小仙鬟过茶。
山阴道中
丹共长松树,青山小洞庭,吟啸寄幽情。花外神仙路,天边处士星,月下醉翁亭,听一曲何人玉筝。
湖上晚兴
频频醉,浩浩歌,明月涌沧波。岸草嘶骢马,山花压翠螺,雪柳闹银蛾,灯下佳人看我。
箕山纪游二首 其一 竹海,近现代,刘雄,
此身如鳖履如仇,谢屐思之不可求。道入高寒人倚立,风生壑谷竹飘柔。
人家烟袅白云外,鸡犬声喧青陌头。却怪山中富真趣,山泉日日向城流。
大姑谣,宋代,郑洪,
大姑嫁将军,小姑未有夫。小姑两脚泥,大姑满头珠。
前月小姑去,嫁作庄家妇。钗削爨下荆,衣裁机上布。
大姑嗔小姑,生憎儿女痴。多少马上郎,偏爱牧羊儿。
八月点军卒,将军五门出。大姑诧夫婿,上马快如鹘。
昨日边报归,大姑泪如挥。郎君马上死,无处寄征衣。
连理与枯枝,双飞成戢翅。都无百夜恩,浪作千岁计。
小姑庄上来,瓦盆双鲤鲐。上堂拜父母,夫妇恣欢谐。
大姑见小姑,珠翠无颜色。低头怨怅天,仰天呼不得。
人生百年良所无,白头相送真良图。东家女郎欲嫁夫,切莫猖狂学大姑。
将进酒送九江方叔高南还,元代,柯九思,
君不见潇湘之浦苍梧山,虞舜南巡去不还。当时揖让称大圣,但馀湘竹秋痕斑。
又不见汩罗江水杯碧玉,屈原憔悴江头哭。
皇天何高地何厚,忠而被谗空放逐。将进酒,君莫辞。
圣贤亦尘土,不饮当何为?桃华水暖歌声度,杨柳风轻舞袖垂。
况是骊驹促行役,美人惜别低蛾眉。有肉如陵,有酒如海。
今朝尽醉极欢娱,莫待重来鬓丝改。黄金装宝剑,白玉饰雕弓。
将军上马意气雄,赋诗横槊踰江东。
各东西,明代,张楷,
天涯别我东复西,行行各自念前路。惟有飞尘逐马蹄,今宵两下宿何处。
不识君安并汝苦,去日渐远路渐长,几夜梦中或相语。
飞云上山泥入地,一人一身原自异。风吹云影落泥中,到底相亲不相弃。
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