仙境清闲识者稀,几人来此学幽栖。
红泉瑶草春长在,流水桃花路弗迷。
丹气犹涵阶下井,遗踪难认壁间题。
只怜星石今无恙,夜夜寒光北斗齐。
仙境清闲识者稀,
几人来此学幽栖。
红泉瑶草春长在,
流水桃花路弗迷。
丹气犹涵阶下井,
遗踪难认壁间题。
只怜星石今无恙,
夜夜寒光北斗齐。
是指仙境这样一种清幽之地,只有少数人能够识别与领悟。来到此地的人是为了追求幽静的生活。红泉瑶草等仙境景物在这里永久存在,而流水桃花等路径则不会迷失。阶下的井仍然保留着丹气的气息,而墙壁上的题字已经很难认出。唯有星石还保持着原状,每个夜晚都与北斗星一起散发着寒光。
仙境清闲识者稀,
几人来此学幽栖。
红泉瑶草春长在,
流水桃花路弗迷。
丹气犹涵阶下井,
遗踪难认壁间题。
只怜星石今无恙,
夜夜寒光北斗齐。
是指仙境这样一种清幽之地,只有少数人能够识别与领悟。来到此地的人是为了追求幽静的生活。红泉、瑶草等仙境景物在这里永久存在,而流水、桃花等路径则不会迷失。阶下的井仍然保留着丹气的气息,而墙壁上的题字已经很难认出。唯有星石还保持着原状,每个夜晚都与北斗星一起散发着寒光。
这首诗通过描绘仙境的景色,表达了对于宁静、纯粹生活的向往和追求。作者以红泉、瑶草这些生命力旺盛且美丽的景物,以及流水、桃花这些通向仙境的路径,来形容理想境界的追寻。诗中也透露出对于时间的传承和变迁的感慨,只有星石一直保持着原样,其他许多物事都已发生改变。整首诗流露出追求自然、追求宁静的精神追求,表现了作者对理想生活的向往和渴望。
这首诗词展现了吴颐独特的富有的笔触,以及他对于自然、时光流转和人生价值的深思。通过细腻的描写和抒发情感,使得读者能够感受到仙境的美丽与宁静,以及对于追求纯粹生活的追求。
吴颐(一作赜),字显道,号金溪(《自号录》),抚州金溪(今属江西)人。王安石妻弟(《续资治通鉴长编》卷三六九),一说妻兄(《王荆公诗笺注》卷二二《怀吴显道》题下注)。早从欧阳修游。太学生陈于等上疏,言其学成行尊,愿得为国子师。安石以亲嫌,寝其书不报。神宗元丰中从安石于金陵,遂知名江左,学生常数百人。曾官详定一书司敕令所删定官。哲宗绍圣间摄山阴县事。元符间为旌德县主簿。卒赠通直郎。有《金溪先生文集》二十卷(《千顷堂书目》卷二九),已佚。
宿广福寺,宋代,葛书思,
我非山中人,暂借山中宿。灵风散微阴,片月出乔木。
蕙帐栖夕香,古井汲寒渌。名缁多夙契,延坐同茗粥。
况与静者俱,缮性久已熟。清词丽陶谢,玄谈干身毒。
所愧形迹拘,无由寄高躅。钟声殷江岛,露气霭林麓。
良遇惬素怀,徘徊至天旭。
念奴娇(春梦),宋代,梁栋,
一场春梦,待从头、说与傍人听著。罨画溪山红锦障,舞燕歌莺台阁。碧海倾春,黄金买夜,犹道看承薄。雕香剪玉,今生今世盟约。
须信欢乐过情,闲嗔冷妒,一阵东风恶。韵白娇红消瘦尽,江北江南零落。骨朽心存,恩深缘浅,忍把罗衣著。蓬莱何处,云涛天际冥漠。
布谷篇,元代,凌云翰,
阳春布德鹰化鸩,眼虽可识心和柔。野人因见拂其羽,有事南亩并西畴。
桑林阴阴桑葚熟,彷佛禽言如布谷。秋成准拟去输官,农务当勤何待促。
周家开国本务农,艰难王业存豳风。仓庚鸣鹃俱在咏,布谷应候将无同。
田家望雨由清哢,况闻处处催春种。黍稷今年如满家,布谷之祥胜灵凤。
驾幸西太一宫道傍耕桑者皆以茶绢赐之,宋代,韩琦,
杪春时泽未全滂,西祷真祠徯福祥。蚕女舍笼惊法从,耕夫投耒目天光。
劳勤率有优恩及,拜赐皆知佚道长。海内承风谁不劝,何须躬籍与躬桑。
落叶,宋代,韩琦,
人观落叶悲,我视落叶喜。请看四序速,次第若屈指。
风霜一瞬过,望春时有几。荣固悴之端,衰亦盛之始。
须知众木疏,便是群芳启。举此较人事,盖不异物理。
否泰与消长,反复殊未已。酿酒整笙歌,坐待新萌起。
徐提干为沈运使种竹于上饶新居昭礼有诗蕃同作,宋代,赵蕃,
玉溪佳山水,不减阆州南。新居助幽深,所欠万竹参。
徐郎亦好事,知公幽趣耽。过溪买龙雏,云根破烟岚。
地形择便宜,土壤泉亦甘。春雷一番笋,要戒园翁馋。
邻里约来往,要须开径三。风月无常主,平分未为贪。
定有王子猷,造门不舆蓝。啸咏忘主宾,用意端不凡。
政尔功名迫,此事未易谭。待公幅巾归,我亦脱青衫。
卧北窗下读书,宋代,刘敞,
高枕北窗下,柴门昼仍关。偶有微风至,欣然解人颜。
瞑目恣远想,超遥出尘寰。自昔太古来,几人得此閒。
读书取适心,名誉非所攀。尧蹠本不辨,况乃章句间。
牛羊死牢筴,麋鹿安深山。物性有不齐,何知智与顽。
寄贡甫时随侍入蜀,宋代,刘敞,
曩别百里近,愁心乱清秋。今别百里遥,秋色萦远愁。
我飞乏羽翰,我居怅淹留。忽如辕下马,局足难自谋。
古人有先觉,不愿往诸侯。我乃今知之,曰归邈无由。
朝吟南陵篇,暮弦梁山讴。离魂如明月,昔昔西南流。
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