明逸宣义披仙馆

作者:吴颐(宋代)

仙境清闲识者稀,几人来此学幽栖。

红泉瑶草春长在,流水桃花路弗迷。

丹气犹涵阶下井,遗踪难认壁间题。

只怜星石今无恙,夜夜寒光北斗齐。

827

诗文译文

仙境清闲识者稀,

几人来此学幽栖。

红泉瑶草春长在,

流水桃花路弗迷。

丹气犹涵阶下井,

遗踪难认壁间题。

只怜星石今无恙,

夜夜寒光北斗齐。

是指仙境这样一种清幽之地,只有少数人能够识别与领悟。来到此地的人是为了追求幽静的生活。红泉瑶草等仙境景物在这里永久存在,而流水桃花等路径则不会迷失。阶下的井仍然保留着丹气的气息,而墙壁上的题字已经很难认出。唯有星石还保持着原状,每个夜晚都与北斗星一起散发着寒光。

诗文赏析

仙境清闲识者稀,

几人来此学幽栖。

红泉瑶草春长在,

流水桃花路弗迷。

丹气犹涵阶下井,

遗踪难认壁间题。

只怜星石今无恙,

夜夜寒光北斗齐。

是指仙境这样一种清幽之地,只有少数人能够识别与领悟。来到此地的人是为了追求幽静的生活。红泉、瑶草等仙境景物在这里永久存在,而流水、桃花等路径则不会迷失。阶下的井仍然保留着丹气的气息,而墙壁上的题字已经很难认出。唯有星石还保持着原状,每个夜晚都与北斗星一起散发着寒光。

这首诗通过描绘仙境的景色,表达了对于宁静、纯粹生活的向往和追求。作者以红泉、瑶草这些生命力旺盛且美丽的景物,以及流水、桃花这些通向仙境的路径,来形容理想境界的追寻。诗中也透露出对于时间的传承和变迁的感慨,只有星石一直保持着原样,其他许多物事都已发生改变。整首诗流露出追求自然、追求宁静的精神追求,表现了作者对理想生活的向往和渴望。

这首诗词展现了吴颐独特的富有的笔触,以及他对于自然、时光流转和人生价值的深思。通过细腻的描写和抒发情感,使得读者能够感受到仙境的美丽与宁静,以及对于追求纯粹生活的追求。

吴颐

吴颐(一作赜),字显道,号金溪(《自号录》),抚州金溪(今属江西)人。王安石妻弟(《续资治通鉴长编》卷三六九),一说妻兄(《王荆公诗笺注》卷二二《怀吴显道》题下注)。早从欧阳修游。太学生陈于等上疏,言其学成行尊,愿得为国子师。安石以亲嫌,寝其书不报。神宗元丰中从安石于金陵,遂知名江左,学生常数百人。曾官详定一书司敕令所删定官。哲宗绍圣间摄山阴县事。元符间为旌德县主簿。卒赠通直郎。有《金溪先生文集》二十卷(《千顷堂书目》卷二九),已佚。

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所愧形迹拘,无由寄高躅。钟声殷江岛,露气霭林麓。

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落叶

作者:韩琦(宋代)

落叶,宋代,韩琦,

人观落叶悲,我视落叶喜。请看四序速,次第若屈指。

风霜一瞬过,望春时有几。荣固悴之端,衰亦盛之始。

须知众木疏,便是群芳启。举此较人事,盖不异物理。

否泰与消长,反复殊未已。酿酒整笙歌,坐待新萌起。

572

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题张资政汝川图九首 其三 虾蟆石,宋代,汪藻,

发挥泉石有新图,西蜀蟆颐得尔无。暂作钓璜溪上客,溪神何必问贤愚。

986

四方行

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四方行,宋代,严羽,

四方群盗苦未平,况闻中原多甲兵。百年雠耻幸已雪,何意复失东西京。

呜呼机事难适至,成败君看岂天意。战骨连营漫不归,空流烈士中宵泪。

617

徐提干为沈运使种竹于上饶新居昭礼有诗蕃同作

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徐提干为沈运使种竹于上饶新居昭礼有诗蕃同作,宋代,赵蕃,

玉溪佳山水,不减阆州南。新居助幽深,所欠万竹参。

徐郎亦好事,知公幽趣耽。过溪买龙雏,云根破烟岚。

地形择便宜,土壤泉亦甘。春雷一番笋,要戒园翁馋。

邻里约来往,要须开径三。风月无常主,平分未为贪。

定有王子猷,造门不舆蓝。啸咏忘主宾,用意端不凡。

政尔功名迫,此事未易谭。待公幅巾归,我亦脱青衫。

711

卧北窗下读书

作者:刘敞(宋代)

卧北窗下读书,宋代,刘敞,

高枕北窗下,柴门昼仍关。偶有微风至,欣然解人颜。

瞑目恣远想,超遥出尘寰。自昔太古来,几人得此閒。

读书取适心,名誉非所攀。尧蹠本不辨,况乃章句间。

牛羊死牢筴,麋鹿安深山。物性有不齐,何知智与顽。

733

乘小舟入朝京门访安道

作者:刘敞(宋代)

乘小舟入朝京门访安道,宋代,刘敞,

南山厌清流,春光满上头。怀人不胜意,乘兴去扁舟。

静吟日光午,孤棹正脩脩。固当见安道,曷若王子猷。

681

寄贡甫时随侍入蜀

作者:刘敞(宋代)

寄贡甫时随侍入蜀,宋代,刘敞,

曩别百里近,愁心乱清秋。今别百里遥,秋色萦远愁。

我飞乏羽翰,我居怅淹留。忽如辕下马,局足难自谋。

古人有先觉,不愿往诸侯。我乃今知之,曰归邈无由。

朝吟南陵篇,暮弦梁山讴。离魂如明月,昔昔西南流。

761

赠子中修撰

赠子中修撰,宋代,郭祥正,

承明厌直下天来,聊继昭亭小谢才。珠迸玉盘诗得句,月腾金浪酒盈杯。

江城未许民心借,京国颙瞻召节回。试问行年俱乙亥,固应怜我困蒿莱。

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