孙梅过尽官梅在,下番杨梅独擅场。
唤作荔枝元不是,是渠犹着小红裳。
这首诗词以杨梅为主题,通过描绘杨梅与孙梅的对比,展现了杨梅独特的魅力和高雅的品质。诗中孙梅已经凋谢,而官梅还在树上绽放,象征着季节的更替和时光的流转。接着,换上番杨梅登场,杨梅以其独特之处独自在庭院中绽放,犹如佳人独自舞台上的一枝花,吸引人们的目光。诗人在最后两句中提到有人称杨梅为荔枝,但诗人认为杨梅仍然是杨梅,它的美丽独立于他种,不需要借用其他的美好事物来形容。杨梅的果实红艳如小红裙,增添了诗词的生动感。
整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对杨梅的赞美之情。通过对比不同种类的梅花,诗人表达了对杨梅高雅、独特的赞赏之情。这首诗词给人留下了清新淡雅、自然纯真的印象,同时也展示了诗人对自然界的细腻观察和感悟。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
念奴娇 祀灶,清代,王贞仪,
行厨烟散,刚入夜、炊馀寒彻。爆竹邻家初竞响,正是交年节。
床脚烧灯,灰堆击帚,五祀辰方接。底需祈报,但教香水无缺。
不学致富阴家,刲羊供酒,叩祷纷烦热。饼豆一年惭一饯,言事凭君朝阙。
再拜尊前,非缘求媚,文字嗟薪积。封尘莫笑,爨火每自清洁。
焚黄诗,近现代,卢青山,
焚黄,焚黄,焚黄来秋冈。幽坟残毁不可见,菅茅满岭枯苍苍。
唯有西风无日夜,吹茅之浪弥天长。
焚黄,焚黄。东家昨日焚黄早,馀灰断纸犹温燠。
西家今日焚黄迟,携鞭挈纸步如捣。
焚黄,焚黄。旧径棘刺覆,向前驱我足。我足跛以前,棘刺挂我肉。
焚黄终至我坟前,隳身一跪躯已仆。
焚黄,焚黄,焚黄烟袅袅。向年焚此黄,翁魂随烟渺。
今年焚此黄,我魂随烟到。烟去何茫茫,人生同此道。
焚黄,焚黄。卧翁之墓侧,抚翁墓之土黄。生何足惜,死何足伤。
捉杯以饮,恸哭于旁。
【双调】寿阳曲 酒可红双颊,元代,张弘范,
酒可红双颊,愁能白二毛,对樽前尽可开怀抱。天若有情天亦老,且休教少年知道。
红颜褪,绿鬓凋,酒席上渐疏了欢笑。风流近来都忘了,谁信道也曾年少?
襄王梦,神女情,多般儿酿成愁病。琵琶慢调弦上声,相思字越弹着不应。
咏李白
贵妃亲擎砚,力士脱靴,御调羹就飧不谢。醉模糊将吓蛮书便写,写着甚杨柳岸晓风残月。
晓至巴河口迎子由,宋代,苏轼,
去年御史府,举动触四壁。
幽幽百尺井,仰天无一席。
隔墙闻歌呼,自恨计之失。
留诗不忍写,苦泪渍纸笔。
余生复何幸,乐事有今日。
江流镜面净,烟雨轻幂幂。
孤舟如凫鷖,点破千顷碧。
闻君在磁湖,欲见隔咫尺。
朝来好风色,旗脚西北掷。
行当中流见,笑眼清光溢。
此邦疑可老,修竹带泉石。
欲买柯氏林,兹谋待君必。
题长兴陈朝桧,宋代,王洋,
苍髯石根皴皵肤,夭矫枝干中半枯。有如老人自离立,亭亭不用儿孙扶。
六朝兵戈日相逼,晚向陈隋生道侧。不知何计脱锋铓,三十六中居上策。
临春结绮迷仙处,晋王只用陈船渡。车书从此稍通津,无乃培根偶坚固。
百年已长复百年,邑人说自曾高传。即此儿孙作父祖,只应相对犹依然。
桃叶桃根即零落,独保长年应澹泊。老人果解复婴儿,分我一丸童子药。
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