灶臼依然在翠微,重重台殿锁双扉。
可怜千载碧杉老,不见两翁黄鹤归。
小倚修篁飞玉子,更升虚室奏金徽。
渺茫且置神仙事,输却清閒属羽衣。
灶臼依然在翠微,
重重台殿锁双扉。
可怜千载碧杉老,
不见两翁黄鹤归。
小倚修篁飞玉子,
更升虚室奏金徽。
渺茫且置神仙事,
输却清閒属羽衣。
诗词的
《游合皂》是宋代王炎所作的一首诗词。这首诗词以景物描写和情感表达为主题,通过对景物的描绘和抒发内心感受,传达出一种对时光流转和人事变迁的感慨。
这首诗词以第一人称的方式,通过描写一处景物来反映诗人内心的感受。诗人描述了一个寺庙的景象,灶臼依旧在翠绿的庭院中,庙宇的台殿紧闭着。碧杉树虽然历经千年,但两位老僧和黄鹤却再也没有回来。
诗中还描绘了一个小孩子倚靠在修竹旁边,手中拿着飞翔的玉子,仿佛在虚室中奏响金徽,给人一种清幽的感觉。整首诗的气氛充满了渺茫和神秘感,似乎与神仙的事物相联系,而诗人自己则与这种清幽和神仙的事物无缘。
这首诗词通过景物描写和意象的运用,表达了诗人对时光流转和人事变迁的感慨。灶臼、台殿、碧杉树等传统的景物,象征着岁月的长久和历史的沉淀,而两位老僧和黄鹤的缺失则彰显了人事的变迁和离别的悲凉。小孩子倚靠在修竹旁的形象,则映照出了生命的继承和新生。
整首诗词以简约的语言和凝练的意象,展示了王炎对人世间流转的感慨和对人生的思考。通过对景物的描绘和意象的运用,诗人唤起了读者对时光流转和人事变迁的共鸣,表达了对光阴易逝和生命短暂的深切感受。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
感寓,元代,陈泰,
中道迫生理,忧患未渠央。用此较古今,常疑今世长。
息肩幸一憩,忽已鬓发苍。颠倒百年间,悲乐安可量。
梦中逢故友,相与倾壶觞。举觞梦即觉,此酒谁复尝。
草木依寒暑,荣悴尚有当。人生顾异此,弱质徒皇皇。
乔松不可愿,放志聊徜徉。
金门寺中见李西台与二钱(惟演易)唱和四绝,宋代,苏轼,
帝城春日帽檐斜,二陆初来尚忆家。
未肯将盐下莼菜,已应知雪似杨花。
生平贺老惯乘舟,骑马风前怕打头。
欲问君王乞符竹,但忧无蟹有监州。
皆世所传钱氏故事。
西台妙迹继杨风,无限龙蛇洛寺中。
一纸清诗吊兴废,尘埃零落梵王宫。
五季文章堕劫灰,升平格力未全回。
故知前辈宗徐庚,数首风流似玉台。
题张艾亟斋手校汉隶释源后赠施六上含北亭,清代,全祖望,
读书识字今可希,施郎死死忘其疲。六艺妙处足不朽,上函雅故通精微。
符山堂中大布衣,渺然古心追籀斯。七载寒窗校汉隶,欲以赤手报娄机。
卯柳桃菜纷谬误,我昔泛览多阙疑。二首六身岂易晓,一束二缝亦难稽。
五日之门历所诮,三豕之渡史莫釐。马尾虎穴充谈助,落笔茫茫空累唏。
吁嗟小学已废绝,我亦有目如雾迷。昔者襄阳近临川,署名犹为世所讥。
施即何处得此本,老眼恍然逢珠玑。符山遗书已四散,淮浦带草空离离。
神呵鬼护幸存此,一朝灵物得所归。巧偷豪夺世不少,尚其宝之防速飞。
恋芳春慢·蜂蕊分香,宋代,万俟咏,
蜂蕊分香,燕泥破润,暂寒天气清新。帝里繁华,昨夜细雨初匀。万品花藏四苑,望一带、柳接重津。寒食近,蹴踘秋千,又是无限游人。红妆趁戏,绮罗夹道,青帘卖酒,台榭侵云。处处笙歌,不负治世良辰。共见西城路好,翠华定、将出岩宸。谁知道,仁主祈祥为民,非事行春。
题滕司户虚舟庵和韵,宋代,程俱,
万族同一海,至人乘桴浮。狂风鼓溟壑,安问蜃与鳅。
扰扰堕浊水,蚩蚩守藏舟。其谁善游者,动寂两不侔。
纷纶万境前,了了转处幽。爱君虚舟句,勿逐虚舟求。
徜徉曹掾中,聊作虚舟留。长维五蕴山,亦泳爱水流。
飘摇度夷险,不喜亦不忧。我乃蹇浅人,褊心屡招尤。
君心果空旷,永矣从君游。
临清吟,明代,湛若水,
壬申仲春尾,问道临清流。寒泉汲短绠,新草弥荒洲。
去鸟历微霭,焉知光景遒。感物发长叹,云日令人愁。
群公递倾盖,所语皆兵筹。折冲在千里,虎噬犹未休。
如闻复内向,独抱杞人忧。安得汉骠骑,一鼓清神州。
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