万山高下擅清都,烟火四开总版图。
白日梯人天上走,青莲载客水中浮。
道超形妙称仙释,人尚耕桑见妇姑。
干戈满路川原静,何物壶公更一壶。
《仙都》
万山高下神仙住,
烟火四起,展现总图。
白日梯人上天走,
青莲可载水中浮。
道法超凡形态妙,
普通人耕作见妇姑。
战火已熄川原安宁,
壶公贤者又斟一壶。
这首诗词描绘了一个神仙居住的仙都。山峦高耸,青烟袅袅,展现出仙都的宏伟景象。在白天,神仙们可以踏梯而上,走向天空。在水中漂浮的青莲可以载着他们穿行。仙人们拥有超凡的道法,形态妙不可言。普通人们在农田劳作时也能看到仙人的身影。战争已经结束,川原恢复了宁静,壶公贤者再次斟满了壶,显露着仙都独特的风貌。
这首诗词以饱满生动的形象描绘了一个神秘祥和的仙都景象。通过山川水陆的形容词、动词的运用,令读者仿佛看见了仙人们在天空中翱翔、水中漂浮的场景。诗中对仙人的描绘化用了凡人的视角,将仙人与普通人的日常生活巧妙地融合在一起,体现了一种超凡脱俗的意境。
整首诗词展现出了一幅祥和宁静的画面,战火已熄,人们过上了安定的生活,而仙都则是一处与尘世无关的存在。诗中壶公斟酒的描写,不仅突出了仙都的独特神秘,也暗示了仙人们过着尽情享乐的生活。整首诗情景交融,凝练而优美,展示了宋代时人心中对仙境的向往和想象。
汪真(一一九六~一二六四),字文通,号竹轩,缙云(今属浙江)人。多次应举不第。理宗景定四年十二月卒,年六十八。事见民国丙辰本《缙云汪氏宗谱》卷三。今录诗九首。
与军持胡僧二兄登虞山谒言子墓 其一,近现代,钱之江,
半壁东南汗漫游,客中青眼此句留。栖栖行止成桑宿,了了湖山入晚秋。
木杪风回檐马动,江天月涌烛龙浮。可堪吾道陵夷日,夜海苍茫对子游。
大酺 牡丹,宋代,赵以夫,
正绿阴浓,莺声懒,庭院寒轻烟薄。天然花富贵,逞夭红殷紫,叠葩重萼。
醉艳酣春,妍姿浥露,翠羽轻明如削。檀心鸦黄嫩,似离情愁绪,万丝交错。
更银烛相辉,玉瓶微浸,宛然京洛。
朝来风雨恶。怕僝僽、低张青油幕。便好倩、佳人插帽,贵客传笺,趁良辰、赏心行乐。
四美难并也,须拼醉、莫辞杯勺。被花恼、情无著。长笛何处,一笑江头高阁。
极目水云漠漠。
次韵朱子厚九月十一日见寄三首 其一,宋代,俞德邻,
三载干戈隔胜游,江山依旧郁相缪。蛩吟砌壁莓苔古,雁落汀沙草木秋。
画角飘江犹北固,白云飞岫认东瓯。凭高望远心如醉,风岸乌巾雪满头。
寿沿江黄制置七首 其六,宋代,俞德邻,
五龙阅古今,颜貌俨童孺。亦有赤松子,驾鸿凌紫雾。
静心遗纷华,定力养冲素。因知龟鹤年,非以服食护。
公身天地身,出处系王度。愿言保千龄,持用答三顾。
还李世修槐阴书院稽古堂诗轴,宋代,萧立之,
稽古堂中书作种,儿孙班被文章宏。平园诚斋老词伯,至今□□□□□。
□□读书饱秋月,木钻石磐有时彻。不见王家种树时,儿子二郎如玉雪。
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